(1).謂通過宮中嬖寵的女子幹求請托。《韓非子·詭使》：“近習女謁并行，百官主爵遷人，用事者過矣。” 漢 劉向 《說苑·政理》：“後宮不荒，女謁不聽。” 唐 王維 《故大德淨覺禅師碑銘》序：“ 中宗 之時，後宮用事，女謁寖盛，主柄潛移。”
(2).泛指通過有權勢的婦女幹求請托。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·紹興三年十二月》：“ 福建 提鹽 李承邁 本假女謁，交通權臣……伏望併賜罷黜。”《續資治通鑒·宋高宗紹興三年》：“贓吏 呂應問 、 韓禧 皆滿數萬， 頤浩 既受女謁，遂令移獄。”參見“ 婦謁 ”。
(3).指女寵。 明 李東陽 《孝宗皇帝挽歌詞》：“内廷無女謁，外囿絶禽荒。” 清 李慈銘 《越缦堂讀書記·三朝要典》：“夫女謁緻病，至丑也；諒闇之中，色蠱緻死，大逆也。”
女谒（nǚ yè）是古代漢語中的特定詞彙，其核心含義指通過宮廷女性（如後妃、宮女等）進行請托、幹政的行為，多含貶義。以下從權威詞典及文獻角度解析其釋義與用法：
通過宮廷女性幹預朝政
指利用君主身邊女性（如寵妃、女官）的渠道傳遞請求、幹涉政務。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）第4卷第27頁。
代指擅權的後宮勢力
引申為憑借君主寵幸而掌權的女性集團，常與宦官、外戚并列為禍亂朝綱的勢力。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館）第987頁。
《漢書·五行志》：
“女谒行，讒夫昌”，指後宮幹政導緻讒臣得勢。
來源：班固《漢書》卷二十七，中華書局點校本。
《後漢書·皇後紀》：
批評東漢後期“女谒盛而皇統紊”，強調後宮幹政對皇權的侵蝕。
來源：範晔《後漢書》卷十，中華書局點校本。
“女”指宮廷女性，“谒”本義為拜見、請托（《說文解字》：“谒，白也”），合稱指通過女性渠道請托。
先秦已見類似表述（如《韓非子》提及“婦人用事”），漢代固定為“女谒”一詞，成為曆史書寫中批判後宮亂政的典型術語。
“外戚”側重男性親屬掌權（如國丈、國舅），“女谒”直接指向女性自身活動。
史書常将“女谒、宦官、外戚”并列為三大亂政勢力（如《新唐書·宦者傳序》）。
參考資料：
（注：因古籍原版無直接網絡鍊接，建議通過權威出版社紙質書或“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）等可信平台查證原文。）
“女谒”是一個具有曆史語境的中文詞彙，其含義在不同文獻中有所延伸，主要包含以下解釋：
發音：nǚ yè（注音：ㄋㄩˇ ㄧㄝˋ）
詞性：名詞或動詞，具體依語境而定。
宮中嬖寵女子的幹求請托
指通過皇帝寵妃或宮中女性進行幹預朝政、謀取私利的行為。例如：
泛指有權勢婦女的幹預
擴展為通過任何有權勢的女性進行請托或施加影響。例如：
指代“女寵”群體
部分文獻中直接以“女谒”代指受寵的女性或後宮勢力，如《漢書·李尋傳》中“牽于女谒”的記載。
主要參考《韓非子》《漢書》《說苑》等古籍，現代詞典（如漢典、查字典）亦收錄其傳統釋義。低權威性網頁中關于“現代引申義”的解讀需結合語境甄别。
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