
敬詞。祭祀。 碧野 《沒有花的春天》第二章:“我們村子裡的世世代代子孫都會每年春秋兩次奉祭你的呢。”
奉祭,漢語複合詞,由"奉"與"祭"兩個語素構成。從構詞法分析,"奉"為表敬語素,甲骨文字形作雙手捧物狀,本義指恭敬承奉,《說文解字》釋為"承也";"祭"為會意字,甲骨文象手持肉獻于祭台,《禮記·祭統》解為"薦其時也,薦其敬也,薦其美也",特指以儀式追薦先靈。
在語義組合中,"奉祭"強調以莊重儀禮執行祭祀活動,《周禮·春官·大祝》鄭玄注載"奉祭祀,贊玉币",特指祭祀過程中敬獻祭品、執禮如儀的完整儀軌。唐代賈公彥疏解《儀禮》時提及"凡祭祀,必先奉牲告神",可見該詞包含準備祭品到完成儀式的全過程。
現代漢語中,"奉祭"多用于書面語境,常見于民俗學文獻描述傳統祭祀禮儀。如《中國民俗大典·祭祀卷》記載:"清明奉祭,須備三牲五谷,依古制行三獻之禮。"該詞保留了古漢語的莊重色彩,多用于學術著述及文化傳承類文本。
“奉祭”是一個漢語詞語,讀音為fèng jì,其核心含義是“祭祀”,且帶有敬詞屬性,強調以恭敬的态度進行祭祀活動。
基本含義
指對祖先、神靈或逝者表達敬意與追思的儀式行為,常見于傳統祭祀文化中。例如,碧野在《沒有花的春天》中提到“每年春秋兩次奉祭”,體現了周期性、世代傳承的祭祀傳統。
字義分解
用法與語境
多用于書面或正式場合,常見于文學描述或曆史文獻中,如“奉祭先祖”“奉祭神靈”。其敬辭屬性使其區别于普通祭祀,更突出莊重與禮儀性。
“奉祭”結合了“奉”的恭敬與“祭”的儀式性,常用于表達對祭祀對象的高度尊崇。如需進一步了解具體祭祀形式或曆史背景,可參考傳統禮制文獻或相關文學作品。
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