春秋 時， 吳國 進攻 楚國 ， 楚 臣 申包胥 奉命到 秦國 求援，在 秦 庭倚牆而哭，曆七日夜哭聲不絕， 秦王 遂出兵援 楚 。見《左傳·定公四年》。後用為乞求别人援救之典。 北周 庾信 《哀江南賦》：“鬼同 曹 社之謀，人有 秦 庭之哭。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·禽俠》：“三年而巢不移，則報仇之計已決；三日不返，其去作 秦 庭之哭可知矣。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“ 盧象升 沉默一陣，歎口氣說：‘ 伯祥 ，你的主意雖是上策，但我實不能用，我隻能用下策，派人向 綿竹 作 秦 庭之哭。’”
"秦庭之哭"是漢語典故成語，典出《左傳·定公四年》。該典故記述楚國大夫申包胥為救瀕臨滅亡的楚國，在秦國朝堂外連續哭訴七日七夜，最終感動秦哀公發兵救楚的史實。該成語現多用于比喻向他人懇切求援的悲壯行為，具有以下三方面核心含義：
曆史淵源
典故源自公元前506年吳楚之戰，楚國遭吳國攻破都城後，申包胥踐行"存楚必興秦"的承諾，徒步至秦國求援。他在秦庭外依牆而立，日夜哭訴，"七日不食，哭聲不絕"，終使秦哀公賦《無衣》之詩，發車五百乘援楚。該事件在《史記·伍子胥列傳》《戰國策》等典籍中均有印證。
語義演變
《漢語大詞典》将其釋義為"指向他國請求救兵"，現代漢語中引申為以極端悲恸的方式向強者求助。該成語常與"包胥哭秦"互為同源表述，《辭海》特别标注其蘊含"忠貞不渝"與"矢志救國"的雙重文化意象。
現代應用
在當代語境中，該成語多用于文學創作與政論文章。例如："面對自然災害，當地政府上演現代版秦庭之哭，向全國發出緊急支援請求"，這種用法既保留典故原意，又賦予其新的時代内涵。需要注意的是，該成語帶有莊重色彩，多用于正式場合或書面表達。
“秦庭之哭”是一個曆史典故類成語，其詳細解釋如下：
原指向别國請求救兵，後泛指哀求别人救助。
出自《左傳·定公四年》：春秋時期，吳國攻破楚國都城，楚國大夫申包胥前往秦國求援。他立于秦庭（秦國宮廷）外，連續哭泣七日七夜，滴水未進，最終感動秦哀公。秦王發兵救楚，助楚國複國。
現代文學作品中，姚雪垠在《李自成》中引用此典：“我隻能用下策，派人向綿竹（劉宇亮）作秦庭之哭。”
該成語不僅用于描述政治求援，也可比喻在困境中極度懇切的求助行為，強調通過情感打動他人。
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