方形的瞳孔。古人以为长寿之相。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 老聃 在 周 之末，居 反景日室 之山，与世隔絶，有黄髮老叟五人……瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与 聃 共谈天地之数。” 唐 李白 《游太山》诗之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。” 王琦 注：“按仙经云：八百岁人瞳子方也。” 宋 苏轼 《子玉以诗见邀同刁丈游金山》诗：“更有方瞳八十一，奋衣矍鑠走山中。” 清 赵翼 《反曤目篇寿王西庄七十》诗：“直至方瞳年，巖电常晶荧。”
方瞳是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指方形的瞳孔。在现实生理结构中，人类的瞳孔呈圆形，方形的瞳孔并非自然存在。因此，这个词主要出现在特定的文化语境中，具有以下详细含义和用法：
神仙异相的象征： 方瞳最著名的文化意象源于道教传说和古代神仙传记。古人认为，方形的瞳孔是得道成仙者或长寿之人的异相特征。例如，东晋葛洪所著《神仙传》中描述神仙王方平时，就有“方平生有异相，瞳子正方”的记载（葛洪《神仙传》）。这种异相被视为仙风道骨、超凡脱俗的标志，象征着非凡的寿命和深厚的道行。南朝梁陶弘景在《真诰》中也提到“方瞳”是仙人的表征之一（陶弘景《真诰》）。
长寿与智慧的隐喻： 由于方瞳被视为仙人的标志，它自然而然地被引申为长寿的象征。同时，因为仙人通常被赋予超凡的智慧，方瞳也常被用来隐喻智慧深邃、见识高明。唐代大诗人李白在《游泰山六首》中写道：“山际逢羽人，方瞳好容颜。”这里的“方瞳”既描绘了所遇之人的仙姿，也暗含对其长寿与智慧的赞美（李白《游泰山六首》）。
文学与艺术中的意象： 在后世的诗词、绘画等文学艺术作品中，“方瞳”常被用作一个固定的意象，用来指代仙人、道士、隐逸高士或长寿老人，有时也用于表达对修道、长生或超凡境界的向往。例如，宋代诗人陆游在《道室杂咏》中也有“方瞳那复见丹砂”之句（陆游《道室杂咏》）。
总结来说，“方瞳”一词在汉语词典中的解释，其核心是指方形的瞳孔，但这并非生理描述，而是一个承载着深厚道教文化和文学意蕴的词汇。它主要象征着神仙的异相、长寿的吉兆以及深邃的智慧，常见于古籍记载和古典文学作品之中。
“方瞳”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面解析：
方形的瞳孔。古人认为这是长寿的象征，也常与神仙形象关联。例如《拾遗记》记载老聃与黄发老叟“瞳子皆方”，李白诗中则以“方瞳”形容仙人容貌。
多用于古典文学或描述超凡形象，如：“这位老者目含方瞳，颇有仙风道骨。”
如需进一步了解古籍原文，可参考《拾遗记·周灵王》或李白《游太山》诗。
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