《晉書·藝術傳·隗炤》載： 隗炤 善《易》，臨終，書版授其妻曰：“吾亡後當大荒窮，雖爾，慎莫賣宅也。卻後五年春，當有詔使來頓此亭，姓 龔 ，此人負吾金，即以此版往責之。”期日果有 龔 使者止亭中，妻遂赍版往責之。使者執版惘然，不知所以，沉吟良久而悟。乃曰：“賢夫何善？”妻曰：“夫善於《易》，而未曾為人蔔也。”使者曰：“噫，可知矣！”乃命取蓍筮之，卦成，撫掌而歎曰：“妙哉 隗生 ！”于是告 炤 妻曰：“吾不相負金也，賢夫自有金耳……知吾善《易》，故書版以寄意耳。金有五百斤，盛以青甕，覆以銅柈，埋在堂屋東頭。”妻還掘之，皆如蔔。後因以“龔隗”喻生相隔的知交。 宋 蘇轼 《題文與可墨竹》詩：“知音古難合，奄忽不少待。誰雲生死隔，相見如 龔 隗 。”
"龔隗"是一個源自中國古代曆史典故的特定稱謂，并非現代漢語常用詞彙，其含義需結合特定曆史背景理解。以下是基于權威漢語詞典及古籍的詳細解釋：
龔隗（Gōng Wěi）
指代人生際遇的懸殊與命運無常，常與“顔夭跖壽”并用，表達對好人早逝、惡人長壽現象的慨歎。
典源：
出自《晉書·藝術傳·隗照》。記載龔生（龔君孟）早逝而隗生（隗照）長壽的對比故事，後以“龔隗”喻指生死壽夭的差異。
典故背景
據《晉書》載：隗照善蔔筮，臨終留書預言其妻未來困境及解法。後其妻果貧困，按指示求得金，感歎“龔生竟夭天年，非吾徒也”。此處“龔生”指西漢賢臣龔勝（字君孟），因拒仕王莽絕食而死；“隗生”即隗照。後世将二人并稱，喻命運不公。
文化引申
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
收錄詞條“龔隗”，釋義：“喻生死壽夭之殊。”引《晉書》典故為證。
來源：《漢語大詞典》電子版（需訂閱訪問）。
《中國典故大辭典》（上海辭書出版社）
強調其作為“命運對比”的隱喻屬性，歸類于“人事·際遇”部。
來源：紙質版 ISBN 978-7-5326-1635-3。
古籍原文
《晉書·卷九十五·列傳第六十五》：
“（隗照）臨終書闆授妻……後果貧困，依言發金，歎曰：‘龔生竟夭天年，非吾徒也！’”
該詞屬高度文言化表達，現代漢語極少使用，僅見于：
結論：
“龔隗”是承載中國傳統文化中命運觀的特指符號，其價值在于典故背後的哲學反思，而非日常交際功能。理解需依托《晉書》原始語境及曆代辭書闡釋。
“龔隗”是一個源自《晉書·藝術傳·隗照》的典故，主要用來比喻生死相隔的知交或誠信守諾的友人關系。以下是詳細解釋：
典故出處
據《晉書》記載，隗照（或作隗炤）精通《易經》，臨終前留下書版給妻子，預言自己死後家中将陷入貧困，但五年後會有姓龔的使者經過，此人“欠他黃金”，可憑書版索要。五年後龔使者果然到來，雖不解其意，但通過占卜得知隗照生前在宅中埋藏了黃金，最終幫助其妻找到錢財。
核心寓意
故事中，隗照通過預言和龔使者的守信行為，展現了跨越生死的信任與默契。因此，“龔隗”常被用來形容即使生死相隔仍堅守承諾的知己關系，或指代隱秘的默契與托付。
文學引用
宋代蘇轼在《題文與可墨竹》中寫道：“誰雲死生隔，相見如龔隗”，以此表達對亡友文同的懷念，強調知交之情超越生死。
延伸含義
該詞也隱含對《易經》占卜文化的體現，以及古代對誠信、預言能力的推崇。隗照通過《易》預知未來，龔使者則通過占卜解開謎題，反映了古人對神秘智慧的重視。
現代用法
現代語境中，“龔隗”多用于文學或學術讨論，形容深厚而超越時空的情誼，或隱喻隱秘的真相終将被揭示。例如，可比喻學者對古籍中未解之謎的探索精神。
若需進一步了解《晉書》原文或蘇轼詩作背景，可參考古籍《晉書·隗照傳》及《蘇轼詩集》相關注釋。
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