佛教名詞。梵文的音譯。意譯為金剛。相傳為古 印度 婆羅阿疊多王 之子，後佛教以為執金剛杵守護佛法的天神。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陁國下》：“ 婆羅阿 疊多王 之嗣位也，次此東北又建伽藍……其王之子 伐闍羅 ，嗣位之後，信心貞固，復於此西建立伽藍。”原注：“ 唐 言 金剛 。” 宋 黃庭堅 《十八羅漢贊》之八：“我今稽首 伐闍羅 ，是真離欲阿羅漢。”
伐阇羅（fá shé luó）是佛教術語中的一個音譯詞，源自梵語“Vajra”（वज्र），在漢語佛典中常譯為“金剛”，指一種堅固、銳利、能摧毀一切煩惱的武器或象征物。其核心含義及引申義如下：
梵語原意
“伐阇羅”對應梵語“Vajra”，本指古印度神話中雷神因陀羅（帝釋天）的法器——金剛杵。其特性為“堅固不壞、無堅不摧”，象征能擊破一切障礙與邪惡的力量。
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）
佛教引申義
在佛教中，“伐阇羅”演化為“金剛” 的象征，代表佛法的永恒性與智慧的無堅不摧。例如：
來源：《大寶積經》《金光明經》
護法神祇
“伐阇羅”常指執金剛神（Vajradhara），即佛寺山門兩側的護法金剛（如“哼哈二将”），職責為驅邪護法、震懾魔障。
來源：《楞嚴經》卷七
密教修法核心
在密宗（金剛乘）中，“伐阇羅”是核心象征：
來源：《大日經》《金剛頂經》
文學與藝術形象
漢傳佛教藝術中，“伐阇羅”常表現為肌肉虬結、怒目持杵的護法神形象（如敦煌壁畫、寺院塑像），體現護持正法的威嚴。
來源：《中國佛教美術史》（金維諾著）
語言中的衍生詞
來源：《一切經音義》（慧琳撰）
“伐阇羅”作為梵語“Vajra”的音譯，承載着佛教中“堅固、智慧、護法” 三重核心内涵。其演變從神話武器到佛法象征，再具體化為護法神與密教法器，深刻影響了東亞宗教文化與藝術表達。
“伐阇羅”是佛教術語，其含義和背景可綜合多個權威來源解釋如下：
詞源與含義
“伐阇羅”為梵文音譯，意譯為“金剛”，象征堅固不壞之力。在佛教中，金剛杵（Vajra）是法器，代表能摧毀煩惱的智慧，而執持此杵的護法神即被稱為“伐阇羅”。
身份與來源
據記載，伐阇羅原是古印度婆羅阿疊多王之子，後皈依佛教，成為守護佛法的天神。唐玄奘《大唐西域記》提到，伐阇羅繼位後曾建立伽藍（寺院），并注其名意為“金剛”。
佛教中的角色
作為護法神，伐阇羅的職責是持金剛杵維護佛法、降伏邪魔，與漢傳佛教中的“金剛力士”或密宗的“執金剛神”形象相關。
該詞融合了曆史人物與宗教象征，既指向古印度王子，也代表佛教護法神的金剛屬性。需注意不同文獻中可能存在譯名差異，但核心含義一緻。
按鍵謗誣寶置褊激避禍求福鬓亂钗橫不誼菜畦察裡津保衛戰成擒城隅車重馳競熾猛觸目儆心代代花搗叉子都澤蠹毀嘟哝飯瓜撫治旱橋花乳轎封酵粥賈屈靜物金湯倦厭恐灼蘭單離堅白黎司直耄儒梅園磨濯南北朝體内戚尼媪奴材平雜裒掇撲速速钤尾跷辮子輕翰青絇纃缞齊天大聖熱芭人榮養盛兵深切適賢守隘水殿碩麗夙根瓦鬲