[decidedly;absolutely] 絕對（現代漢語一般用于否定式的語句）
斷斷使不得
(1).專誠守一。《書·秦誓》：“如有一介臣，斷斷猗，無他伎。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“斷斷，守善之貌。無他技能，徒守善而已。” 蔡沈 集傳：“斷斷，誠一之貌。”《後漢書·謝弼傳》：“今之四公，唯司空 劉寵 斷斷守善，餘皆素餐緻寇之人，必有折足覆餗之兇。” 唐 柳宗元 《懲咎賦》：“讒妬構而不戒兮，猶斷斷於所執。” 宋 王安石 《謝提轉啟》：“體愛養元元之意，樂扶持斷斷之能。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·讀＜論語＞》：“夫門人疑一貫之説，如繫風捕影之難，而 曾子 斷斷然以忠恕盡之。”
(2).确實；決然無疑。 宋 蘇轼 《＜凫繹先生詩集＞叙》：“鑿鑿乎如五穀必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病。” 清 劉鹗 《＜老殘遊記續集遺稿＞自序》：“後此五十年後之子，必且與物俱化，更不能保其日月之暫留，斷斷然矣。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“雖人之性有不同乎，而可斷斷言之曰：人道無求苦去樂者也。”
(3).絕對。現代漢語一般用于否定式的語句。《儒林外史》第四回：“老世叔，這話斷斷使不得的了。” 清 劉銘傳 《議開鐵路以圖自強疏》：“洋債以濟國用，斷斷不可。” 魯迅 《二心集·一八藝社習作展覽會小引》：“現在有自以為大有見識的人，在說‘為人類的藝術’。然而這樣的藝術，在***************裡，是斷斷沒有的。”
"斷斷"是現代漢語中兼具副詞與動詞屬性的複合詞，其核心語義可從三方面解析：
一、基本釋義 作為副詞使用時，《現代漢語詞典（第7版）》明确标注其含義為"絕對（用于否定式）"，強調主觀态度的不容置疑性，例如"斷斷不可行"即表達對某行為的徹底否定。動詞用法在《漢語大詞典》中釋義為"專誠守一"，多用于古漢語語境，如《尚書·秦誓》"斷斷猗無他技"即表專心緻志之意。
二、用法解析 該詞具有三個典型特征：①語法組合受限，多與"不""無"等否定詞搭配；②語體色彩偏書面，常見于政論、學術等正式文本；③語義強度層級高，呂叔湘《現代漢語八百詞》指出其否定力度強于"絕""決"等副詞，具有排他性否定特征。
三、近義辨析 與"絕對"相比，"斷斷"更強調主觀決斷的不可動搖性；相較于"萬萬"，其使用範圍限于否定結構且書面化程度更高。王力《中國現代語法》特别指出該詞在近代白話文中的演變，由動詞義項逐漸虛化為強調副詞的過程。
典型用例可見于法律文書"斷斷不能采信"強調證據排除，或哲學論述"斷斷乎不可調和"突顯矛盾對立。這些實際語料印證了《現代漢語虛詞詞典》關于其強化否定語氣的功能描述。
“斷斷”是一個漢語疊詞，其含義因語境不同而有所演變，主要可從以下兩方面理解：
忠誠專一
源自《尚書·秦誓》中的“斷斷猗”，形容人專誠守一、心無旁骛的品質。例如：“如有一介臣，斷斷猗，無他伎”（《書經·秦誓》），意為“若有一位臣子，誠心專一而沒有其他技能”（）。
确實、決然無疑
在曆史文獻中，也可表示肯定的判斷。如《後漢書》提到“斷斷守善”，強調堅守善道的态度（）。
強調絕對性，多用于否定句
現代漢語中，“斷斷”通常與否定詞搭配，表達強烈的否定或限制。例如：
如需進一步了解“斷”的單字含義（如截斷、判斷等），可參考相關詞典釋義。
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