順天者存，逆天者亡的意思、順天者存，逆天者亡的詳細解釋

順天者存，逆天者亡的解釋

謂順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。《孟子·離婁上》：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二朝相争》：“自古道順天者存，逆天者亡。皇上久厭兵革，方與 邵真人 修延熙萬壽清醮，大師要興兵，先已逆天了。”亦作“順天者昌，逆天者亡。” 元 楊梓 《豫讓吞炭》第四折：“豈不聞順天者昌，逆天者亡， 趙氏 既昌，合當順人應天，不宜苦苦直要報仇。”《三國志通俗演義·孔明祁山破曹真》：“豈不聞古人雲：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大 魏 帶甲百萬，良将三千，量腐草之螢光，怎及天心之皓月？”

詞語分解

• 順天的解釋 遵循天道；順從天的意旨。《易·大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” 孔穎達 疏：“順奉天德。”《管子·形勢》：“順天者有其功，逆天者懷其兇。” 三國 魏 阮籍 《通易論》：“季葉既衰，非謀之獲，

專業解析

“順天者存，逆天者亡”是一句蘊含深刻哲學思想的古語，其核心含義可解析如下：

一、字詞本義解析

1. 順/逆

   “順”指遵循、依從；“逆”指違背、抗拒。二字構成行為方向的根本對立。

2. 天

   此處指自然規律、宇宙法則或客觀真理。在傳統文化中，“天”兼具自然性與道德性，如《說文解字》釋“天”為“至高無上”，引申為不可抗拒的必然規律。

3. 存/亡

   “存”即生存、發展；“亡”指衰敗、消亡。二字強調行為導緻的終極結果差異。

二、哲學内涵溯源

此語出自《孟子·離婁上》：“順天者存，逆天者亡”，體現儒家“天命觀”與道家“天道”思想的融合：

• 儒家維度：孟子強調順應天命即符合仁義道德，如《孟子注疏》指出“順天理則生，逆人理則滅”。
• 道家維度：《道德經》言“人法地，地法天，天法道”，揭示順應自然規律是萬物存續的根本法則。

三、現代诠釋與應用

1. 自然規律層面

   如生态保護：順應自然可持續性則文明存續（如碳中和實踐），違背則導緻生态危機。

2. 社會發展層面

   曆史周期律表明，符合生産力發展規律的社會制度得以延續，反之被淘汰，如《漢書》載“順民者昌，逆民者亡”的治國啟示。

四、思想誤讀警示

需避免兩類常見謬誤：

• 宿命論曲解：非主張消極服從，而是強調在認識規律基礎上的主動順應，如《周易》“天行健，君子以自強不息”的辯證關系。
• “天”的庸俗化：不可将“天”等同于封建迷信，其本質是古人對客觀規律的哲學抽象，參考《中國哲學簡史》對“天”概念的演變分析。

權威參考文獻

1. 許慎《說文解字》中華書局點校本
2. 朱熹《四書章句集注·孟子集注》
3. 孔穎達《孟子注疏》十三經注疏本
4. 樓宇烈《老子道德經注校釋》
5. 聯合國《可持續發展報告2023》
6. 班固《漢書·郦陸朱劉叔孫傳》
7. 周振甫《周易譯注》
8. 馮友蘭《中國哲學簡史》北京大學出版社

網絡擴展解釋

“順天者存，逆天者亡”出自《孟子·離婁上》，是孟子闡述治國與處世思想的重要觀點。以下為詳細解釋：

一、詞義解析

• “順天者存”：指順應天道（自然規律、道德準則或社會趨勢）的人或行為能夠生存、發展。
• “逆天者亡”：違背天道者将走向衰敗或滅亡。
  這裡的“天”既包含自然法則（如四季更替、萬物生長規律），也涵蓋社會倫理（如仁義禮智信）。

二、思想内涵
孟子通過此句強調：

1. 遵循規律：個人、國家需尊重客觀規律，如治國應“以德服人”，而非依賴武力。
2. 道德約束：違背倫理綱常（如暴政、不義之戰）終将失敗。
3. 曆史教訓：孟子以齊景公嫁女等典故說明，逆勢而行會陷入困境，順應時勢則能存續。

三、應用與延伸

• 治國層面：主張“仁政”，反對濫用強權（如“小國師大國”需以德為本）。
• 個人層面：倡導修身立德，行為需符合社會公序良俗。
• 變體表達：後世衍生出“順天者昌，逆天者亡”，含義相近，但更強調“昌盛”結果。

總結
此句通過對比“順”與“逆”的後果，揭示了中華文化中“天人合一”的哲學觀，至今仍被用于強調尊重規律、審時度勢的重要性。

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