布行教化。 三國 魏 阮籍 《與晉王薦盧播書》：“應期作輔，論道敷化。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“公下車敷化，風動神行。” 唐 張欽敬 《仲冬時令賦》：“維敷化布和，設明堂以聽政；發祥儲祉，坐 宣室 而受釐。”
敷化是漢語中一個具有文化深度的複合詞，由“敷”與“化”二字構成。根據《漢語大詞典》，“敷”本義為“布陳、散布”，引申為“施行、傳布”；“化”指“教化、感化”，亦含“自然生成”之意。兩者組合後，“敷化”指通過廣泛施行與傳播，實現對人、事、物的教化與轉化，常見于古代文獻中對君王德政或文化傳播的描述。例如《尚書·周官》中“敷化四海”，即強調将道德禮法推行至天下。
從詞源結構看，“敷化”的構詞方式屬于動補結構，強調行為（敷）與結果（化）的統一性。其語義範圍既包含政治層面的治理行為，如《漢書·禮樂志》記載的“敷化以安民”，也涵蓋文化思想傳播，如宋代朱熹所述“聖人之道，敷化于六經”。
在近現代漢語中，“敷化”的使用頻率降低，但仍作為書面語保留于學術讨論或曆史研究領域。例如梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中，以“敷化”描述佛教思想與中國本土文化的融合過程。該詞的語義核心始終圍繞“通過廣泛傳播達成深層次影響”，體現了漢語詞彙中“形義結合”的特點。
（來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《古代漢語常用詞詞典》中華書局2010年版）
“敷化”是一個漢語詞彙，在不同語境中有兩種主要解釋，需根據上下文區分：
這是更常見且權威的釋義，多用于古代文獻，指傳播教化、施行教育。
此釋義現代使用較少，可能為部分方言或特定語境下的引申義。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》中的詞條。
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