唐 人小說中的國名。 薛君胄 一日酒醉，忽覺耳中有車馬聲，小車自耳中出，高二三寸。車有二童，亦二三寸，謂 君胄 曰：吾自 兜玄國 來， 兜玄國 在吾耳中。見 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》。 宋 範成大 《複作耳鳴》詩之二：“不須路入 兜玄國 ，自有音聞 室筏城 。” 清 錢謙益 《左耳病戲作十二韻》：“ 室筏 音聞旋恍忽， 兜玄 夢斷轉迷離。”
兜玄國是中國古代文獻中記載的玄幻國度，其概念源自道教思想與志怪文化的結合。根據唐代李玫所著《纂異記》記載，該名稱最早出現在薛君曹的奇遇故事中，描述為"褐幘人乘青獸從者數十，雲将谒蒙玄真君"所居之地，其國"方隅皆五色玉，殿宇之上炁如爛金"《太平廣記》卷第四百二十）。
從構詞學角度分析，"兜玄"二字具有特殊語義組合：
該概念在曆史文獻中呈現三重文化内涵：
現代學者周勳初在《唐代筆記小說考索》中論證，這個玄幻國度的文學形象融合了《山海經》異物志傳統與唐代新興的内丹學說，成為連接現實世界與神仙境界的文化符號《唐五代志怪傳奇叙錄》）。
“兜玄國”是一個具有多重含義的詞語，其解釋可分為文學典故和引申含義兩個層面：
“兜玄國”最早出自唐代牛僧孺的志怪小說《玄怪錄·張佐》。故事描述薛君胄酒醉後，耳中駛出高僅二三寸的小車，車中童子自稱來自“兜玄國”，并稱此國存在于耳中。這一虛構國度體現了唐代志怪文學“芥子納須彌”的奇幻想象，後被宋代範成大、清代錢謙益等文人引用于詩詞中。
作為成語使用時，“兜玄國”被賦予以下内涵：
唐代詩人申歡曾作《兜玄國懷歸詩》，推測可能與其遊曆經曆相關，但具體創作背景尚無定論。此詩進一步将“兜玄國”意象融入文學表達，強化了其作為虛幻境地的象征意義。
提示：若需了解完整典故文本或學術研究細節，可查閱《玄怪錄》原文或張新朝《遼宋南北文化交流管窺》等文獻。
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