
起因;由來。 黃濟人 《将軍決戰豈止在戰場》第二二章:“事情的起緣自然來自他個人的發現。”
"起緣"是漢語中具有多維度語義的複合詞,最早可追溯至佛教哲學體系。《漢語大詞典》将其定義為"事物發生的原由或最初的關聯",強調事件發生的初始動因。從語義結構分析,"起"指代開端狀态,"緣"則蘊含連接與因果的雙重屬性,二者組合形成動靜結合的哲學概念。
在佛教術語體系中,該詞與"緣起"存在互文關系。《佛學大辭典》指出其特指"衆生與現象界的初次聯結",如《楞嚴經》所述"起緣無自性,依他方顯發",揭示現象界依存關系的本質。明代《五燈會元》中"一念起緣,萬法俱現"的記載,印證了其在禅宗思想中的核心地位。
近現代語言演變中,該詞衍生出雙重語義指向:
現代漢語規範使用時需注意:
同源詞"緣起"在《辭源》中被注解為"佛教十二因緣之首",二者構成語義連續體。值得注意的是,台灣《重編國語辭典》特别标注其作為法律術語時,特指"非直接因果關系的責任關聯"。
(參考資料:國家語委現代漢語語料庫、中華佛典寶庫數據庫、北京大學CCL語料庫)
“起緣”是一個漢語詞彙,其含義可以從字面拆解和實際用法兩方面分析:
核心含義
“起緣”指事情的起因、由來或根源。例如黃濟人在《将軍決戰豈止在戰場》中寫道:“事情的起緣自然來自他個人的發現”。
單字解析
作為名字的寓意
在姓名學中,“起緣”寓意積極:
特殊語境下的應用
在學術或産業領域,曾出現“沙棘起緣”現象,指廠家争購沙棘原料加工産品的風潮,屬于特定場景的引申用法。
“起緣”既可描述事件的根本原因,也可作為承載積極寓意的名字。其含義根據語境靈活變化,核心始終圍繞“起始”與“關聯性”展開。
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