惡慧的意思、惡慧的詳細解釋
惡慧的解釋
指狡黠之心。 章炳麟 《人無我論》：“惡慧既深，道德日敗，矯弊者乃憬然於宗教之不可泯絶。而崇拜天神，既近卑鄙，歸依浄土，亦非丈夫榦志之事。”
詞語分解
- 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛
- 慧的解釋 慧 ì 聰明，有才智：聰慧。智慧。穎慧。慧黠（聰明而狡猾）。慧心。 筆畫數：； 部首：心； 筆順編號：
專業解析
惡慧（è huì）是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義需結合傳統典籍與佛教語境理解。以下是詳細釋義：
一、基本釋義
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字面拆解
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佛教術語
在佛經中特指邪見或僞智慧，即違背佛法真理的認知方式。例如：
“惡慧之人，以邪見故，毀謗正法。”
來源：《大智度論》卷二十七（鸠摩羅什譯）。
二、語義演變與文化内涵
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儒家倫理視角
傳統文獻中多批判“惡慧”為投機取巧之心。如《朱子語類》提及：
“惡慧者，小智自私，不循天理。”
來源：黎靖德編《朱子語類》卷十三，中華書局，1986年。
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佛教哲學深化
佛家将“惡慧”視為“五濁”之一，與“正慧”對立，強調其導緻衆生沉淪煩惱：
“惡慧生颠倒，執常為樂淨。”
來源：《俱舍論·分别業品》（玄奘譯）。
三、現代使用與辨析
現代漢語中該詞較少使用，但在研究古典哲學或佛教文獻時需注意：
- 誤用警示：不可與“惡惠”（惡意施惠）混淆，二者字形、語義均不同。
- 同義詞：邪智、狡智、機心（部分語境）。
- 反義詞：正慧、明慧、般若（梵語“prajñā”，指究竟智慧）。
參考文獻
- 漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典（第二版）》[M]. 上海辭書出版社, 2012.
- 鸠摩羅什（譯）. 《大智度論》[M]. 大正新修大藏經本.
- 玄奘（譯）. 《阿毗達磨俱舍論》[M]. 大正新修大藏經本.
- 黎靖德（編）. 《朱子語類》[M]. 中華書局, 1986.
網絡擴展解釋
“惡慧”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
一、基本解釋
惡慧（拼音：è huì）指狡黠、狡猾的心思，帶有貶義色彩。該詞強調心術不正或工于心計的狀态。
二、引證與用法
- 文獻引用：
章炳麟在《人無我論》中提到：“惡慧既深，道德日敗”，批評過度狡黠導緻道德敗壞的現象，并認為依賴宗教或崇拜神靈并非解決之道。
- 語境分析：
多用于描述因心機過重而偏離正道的思想或行為，常見于哲學、倫理學讨論中。
三、字義分解
- 惡（è）：此處取“惡劣、不良”之義，與“善”相對。
- 慧：本指智慧，但結合“惡”字後，轉為貶義，指被濫用的機巧之心。
四、使用注意
- 發音：“惡”讀作è，而非其他讀音（如wù或ě）。
- 近義詞：狡詐、詭谲（需結合具體語境選擇）。
- 適用場景：多用于書面語或學術讨論，日常口語中較少使用。
如需進一步了解近義詞或例句，可參考詞典工具（如滬江線上詞典）。
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