[so;such] 如此;像這樣子
求劍若此,不亦惑乎。——《呂氏春秋·察 今》
(1).此，這；這些。《穀梁傳·定公四年》：“君若有憂中國之心，則若此時可矣。” 王引之 《經傳釋詞》卷七：“若猶‘此’也……連言之則曰‘若此’，或曰‘此若’。” 王引之 《太史公自序》：“使天下法若此，則尊卑無别也。”《史記·淮陰侯列傳》：“若此，将軍之所長也。”
(2).如此，這樣。《韓詩外傳》卷六：“日月之明，徧照天下，而不能使盲者卒有見。今公之君若此也。”《後漢書·劉玄傳》：“諸将識非 更始 聲，出皆怨曰：‘成敗未可知，遽自縱放若此！’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“ 薛君曹 疏澹若此，何無異人降止？” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養·行樂》：“凡此皆言秉彜至好，出自中心，故能愉快若此。”
“若此”是漢語中常見的代詞性短語，由“若”和“此”組合而成，表示“像這樣”“如此”或“這樣的情形”。《現代漢語詞典》（第7版）将其解釋為“如此，像這樣的程度或狀态”，強調對前述内容的具體指代或類比。
從語義構成看，“若”表示“如同、好像”，具有比喻功能；“此”為近指代詞，特指上文提及的事物或狀态。二者結合後，常用于文言文和現代書面語中，既可獨立成句，也可作狀語或補語。例如《莊子·逍遙遊》中“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣”，其中“若是”即“若此”的變體用法。
該詞在語言演變中呈現以下特征：
《古漢語常用字字典》特别指出，“若此”在唐宋散文中常與反問句式結合，例如韓愈《師說》“聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？若此之論，實啟後世師道之辯”，通過設問強化論證邏輯。現代漢語中多用于書面化表達，保留着文言語體的莊重感。
“若此”是古漢語中常見的複合詞，其含義和用法可通過以下方面解析：
代詞用法
指代前文提到的事物，相當于“此、這、這些”，多用于先秦文獻。例如《穀梁傳·定公四年》中的“若此時可矣”。
副詞用法
表示方式或程度，相當于“如此、這樣”。如《呂氏春秋·察今》的“求劍若此，不亦惑乎”。
評價行為方式
《刻舟求劍》通過“求劍若此”批評刻闆思維，此處的“若此”指“像這樣（刻記號尋劍）”。
表達感慨或反問
如《韓詩外傳》用“今公之君若此也”暗含對現狀的不滿。
現代漢語中多用于書面語或成語引用，如“若此情長久”等文學化表達。需注意古義與今義的承接關系，避免混淆（如誤釋為“如果”屬錯誤用法）。
以上解析綜合了《漢典》權威釋義及多部古籍用例，完整文獻參考可查閱、4、5、8、9等來源。
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