見“ 闍婆婆達 ”。
“阇婆達”是佛教經典中的專有名詞，原為梵語“Javadvīpa”的音譯，指古代南亞次大陸以南的島嶼區域。據《大唐西域記》卷三記載，該地位于“南海中”，與“金洲”（今蘇門答臘）相鄰，唐代文獻中常與東南亞諸國并提。在《一切經音義》中釋義為“熱帶多山之地”，其詞根“阇婆”對應梵語“java”（意為稻谷），暗示該地區農業發達；“達”為後綴，表地域範疇。佛教史籍《高僧法顯傳》記載，5世紀時法顯大師航海歸國途中曾經過此地，描述其“多婆羅門，崇奉外道”，反映了古代印度文化對該區域的深遠影響。現代學者考據認為，“阇婆達”可能涵蓋今馬來半島至爪哇島之間的群島地帶，與唐代海上絲綢之路的重要中轉站“室利佛逝”存在地理重合。
“阇婆達”是一個古代音譯詞，主要用于指代曆史上的東南亞古國，其釋義可綜合如下：
基本含義與讀音
讀音為dū pó dá（注音：ㄉㄨ ㄆㄛˊ ㄉㄚˊ），是“阇婆婆達”的簡稱。該詞為梵語音譯，常見于中國古籍對南洋地區的記載。
地理範圍
指今印度尼西亞的爪哇島或蘇門答臘島，部分文獻認為可能兼指兩島。這一地域在唐宋時期與中國有密切的商貿往來。
曆史記載
最早見于《宋書·夷蠻傳》，記載該國曾于南朝宋元嘉十二年（435年）遣使來華；《南史》中亦作“阇婆達國”，表明其作為朝貢國的身份。
别稱與演變
在不同文獻中有“阇婆”“闍婆達”“闍婆婆達”等異寫，可能與古代譯名差異或地域範圍變化有關。元代後逐漸被“爪哇”等新譯名取代。
現代研究意義
該詞為研究古代中國與東南亞海上絲綢之路關系的重要線索，涉及貿易、宗教傳播等領域。
如需進一步考證具體史實，可查閱《宋書》《南史》原文，或參考東南亞古代史研究專著。
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