
(1).佛教語。謂佛應衆生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“然羣生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩:“補衲隨緣住,難違塵外蹤。”
(2).順應機緣;任其自然。《北齊書·陸法和傳》:“ 法和 所得奴婢,盡免之,曰:‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩:“自到王城得幾年, 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》:“隨緣快活,亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》:“到處隨緣是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
“隨緣”是一個源自佛教的漢語詞彙,具有哲學深度和生活智慧。以下從多個維度解析其内涵:
一、核心定義
二、深層内涵
積極與消極的統一
破除妄念的智慧
主張摒棄主觀好惡(如所述“消除意識心”),避免因執念扭曲事物本質,如喜鵲與烏鴉本無吉兇之别,人為添加評判才生煩惱。
三、實踐場景
常見誤區警示
需區分“隨緣”與“隨便”:前者是理性判斷後的豁達(如說“非聽天由命”),後者則是缺乏原則的敷衍(如指出網絡用語中的搪塞含義)。
隨緣本質是“因上努力,果上隨緣”的中道智慧,既有道家“道法自然”的融合,又蘊含佛家“緣起性空”的哲學觀,成為平衡現代人心理壓力的重要處世原則。
隨緣是一個漢語詞彙,意思是按照自然法則順從、隨遇而安。它由"隨"和"緣"兩個字組成。
拆分"隨"字可以得到部首是⻌,總共有十一畫;拆分"緣"字可以得到部首是纟,總共有十二畫。
"隨緣"一詞的來源可以追溯到佛教,意指按照緣分的安排,順其自然。後來逐漸發展為一種人生态度和心境。
在繁體字中,"隨緣"可以寫作"隨緣"。
在古時候,"隨緣"的寫法有所不同。"隨"字在古代寫作"隨","緣"字在古代寫作"緣"。
1. 既然你已經盡力了,就讓一切隨緣吧。
2. 我們無法預知未來,隻能順應命運的安排,隨緣而至。
隨性、隨遇而安、隨波逐流、隨和、隨心所欲
順其自然、聽天由命、任其發展
固執、刻意、強求、死闆
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