指听来的没有确凿根据的话。 清 赵翼 《廿二史札记·新旧唐书一》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”亦作“ 耳食之谈 ”。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。”
耳食之论是一个汉语成语，其核心含义指未经深入思考、仅凭道听途说就轻易采信或传播的言论、见解。该词带有明显的贬义色彩，强调言论的肤浅、缺乏根据和不可靠性。以下从权威词典角度进行详细解释：
本义溯源
“耳食”字面意为“用耳朵吃饭”，比喻不经咀嚼消化就接受信息。该词最早见于《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”意指学者轻信传闻而不加考辨。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
引申释义
来源：中国社会科学院语言研究所词典编辑室《现代汉语词典》；上海辞书出版社《辞海》
该成语多用于学术讨论、社会评论等场景，强调对信息真实性的审慎态度。例如：
“面对网络谣言，若仅凭耳食之论便妄下结论，极易误导公众。”
其近义词包括“道听途说”“人云亦云”，反义词为“真知灼见”“凿凿有据”。
清代学者赵翼在《廿二史札记》中批评史学研究误区时曾言：“岂可遽以耳食之论为定评乎？”进一步强化了成语中对轻信传闻的否定态度。
来源：赵翼《廿二史札记》（中华书局校注本）
在信息爆炸时代，“耳食之论”的警示意义尤为突出：
来源：《语言文字应用》（期刊）关于成语社会功能的研究
“耳食之论”是一个汉语成语，以下为详细解释：
读音与结构
拼音为ěr shí zhī lùn，属于偏正式成语，多作主语或宾语使用。
基本含义
指未经审察、轻信传闻而听来的无根据言论。比喻人盲目接受不可靠的信息，类似“以耳代食”，形容不假思索地接受他人观点。
出处与典故
源自西汉司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻……此与以耳食无异。”意指学者受限于听闻，未能深究史实本质，如同用耳朵“吃”东西般草率。
用法与近义词
现代启示
该成语提醒人们对待信息需保持审慎态度，避免轻信未经核实的内容，尤其在信息泛滥的当代更具现实意义。
建议结合《史记》原文及历代注释（如清代学者用例）进一步理解其历史语境。
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