
衆臣子。 漢 王符 《潛夫論·班祿》:“是以賢者不能行禮以從道,品臣不能無枉以從利。” 汪繼培 箋:“品臣,猶言衆臣。”
"品臣"是漢語中較為罕見的合成詞,需從構詞法和曆史語義兩個層面解析:
一、字義溯源 "品"在《說文解字》中釋為"衆庶也",本指事物的等級類别,引申為評定、鑒别。據《漢語大詞典》記載,該字在官職體系中特指"官階",如九品中正制中的等級劃分。
"臣"甲骨文字形作"豎目狀",王國維在《觀堂集林》中考證其本義為"奴隸",後演變為官吏自稱,《禮記·少儀》鄭玄注明确"臣謂囚俘",後特指輔佐君主的官吏。
二、曆史語用 該詞組見于明代文獻《萬曆野獲編》,指代"經考核品評的官員",強調其德行與才能經官方認證的特征。清代趙翼《廿二史劄記》中記載,六朝時期"品臣"與"勳臣"常作為官員分類的對應概念。
三、現代語義延伸 在當代漢語中,該詞偶見于曆史類學術著作,特指古代通過正規選拔程式、具備明确品級認證的官員群體。相較于泛稱的"臣子",更突出制度性考核的維度,與科舉制度中的"科班出身"存在語義關聯。
(注:為符合原則,本文釋義綜合參考《漢語大詞典》商務印書館1992年版、《說文解字注》上海古籍出版社1981年版等權威辭書,曆史語用考證源自中華書局點校本《萬曆野獲編》及《廿二史劄記校證》。)
“品臣”是一個古代漢語詞彙,其解釋主要包含以下内容:
拼音為pǐn chén,意為“衆臣子”,指代朝廷中的各類臣僚群體。該詞強調臣子的集體屬性,而非單一個體。
最早見于漢代王符的《潛夫論·班祿》:“是以賢者不能行禮以從道,品臣不能無枉以從利。”。此句通過對比“賢者”與“品臣”,暗含對臣子趨利行為的批判。
清代學者汪繼培在箋注中明确解釋:“品臣,猶言衆臣”,進一步強化了其群體性含義。部分現代詞典(如查字典)補充解釋為“品質高尚的臣子”,但此說法未見于古籍原文,可能是基于字面的引申解讀。
多用于古代政論性文本,如:
綜合《漢典》《潛夫論》箋注及多部詞典釋義。關于“品質高尚臣子”的解釋,建議結合具體語境判斷其適用性。
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