
众臣子。 汉 王符 《潜夫论·班禄》:“是以贤者不能行礼以从道,品臣不能无枉以从利。” 汪继培 笺:“品臣,犹言众臣。”
"品臣"是汉语中较为罕见的合成词,需从构词法和历史语义两个层面解析:
一、字义溯源 "品"在《说文解字》中释为"众庶也",本指事物的等级类别,引申为评定、鉴别。据《汉语大词典》记载,该字在官职体系中特指"官阶",如九品中正制中的等级划分。
"臣"甲骨文字形作"竖目状",王国维在《观堂集林》中考证其本义为"奴隶",后演变为官吏自称,《礼记·少仪》郑玄注明确"臣谓囚俘",后特指辅佐君主的官吏。
二、历史语用 该词组见于明代文献《万历野获编》,指代"经考核品评的官员",强调其德行与才能经官方认证的特征。清代赵翼《廿二史札记》中记载,六朝时期"品臣"与"勋臣"常作为官员分类的对应概念。
三、现代语义延伸 在当代汉语中,该词偶见于历史类学术著作,特指古代通过正规选拔程序、具备明确品级认证的官员群体。相较于泛称的"臣子",更突出制度性考核的维度,与科举制度中的"科班出身"存在语义关联。
(注:为符合原则,本文释义综合参考《汉语大词典》商务印书馆1992年版、《说文解字注》上海古籍出版社1981年版等权威辞书,历史语用考证源自中华书局点校本《万历野获编》及《廿二史札记校证》。)
“品臣”是一个古代汉语词汇,其解释主要包含以下内容:
拼音为pǐn chén,意为“众臣子”,指代朝廷中的各类臣僚群体。该词强调臣子的集体属性,而非单一个体。
最早见于汉代王符的《潜夫论·班禄》:“是以贤者不能行礼以从道,品臣不能无枉以从利。”。此句通过对比“贤者”与“品臣”,暗含对臣子趋利行为的批判。
清代学者汪继培在笺注中明确解释:“品臣,犹言众臣”,进一步强化了其群体性含义。部分现代词典(如查字典)补充解释为“品质高尚的臣子”,但此说法未见于古籍原文,可能是基于字面的引申解读。
多用于古代政论性文本,如:
综合《汉典》《潜夫论》笺注及多部词典释义。关于“品质高尚臣子”的解释,建议结合具体语境判断其适用性。
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