猶配享。《後漢書·陳球傳》：“及将葬， 節 等復欲别葬太後，而以 馮貴人 配祔。” 李賢 注：“祔謂新死之主祔於先死者之廟，婦祔於其夫，所祔之妃妾祔於妾祖姑也。”
“配祔”是漢語中一個具有特定文化内涵的祭祀用語，常見于古代禮儀文獻。該詞由“配”與“祔”二字複合而成：
基本釋義
“配”指匹配、相合，“祔”原指新死者附祭于先祖廟的儀式。《漢語大詞典》指出，“配祔”特指将後死者神位配享于先祖廟中，體現宗法制度下的尊卑次序（來源：《漢語大詞典》）。
禮儀制度
《禮記·喪服小記》記載“祔必以其昭穆”，即按宗族昭穆制度進行配享。例如，帝王祭祀時，皇後或功臣的神位可“配祔”于太廟，以示尊榮（來源：《禮記》）。
曆史演變
“祔”禮初見于周代，秦漢後逐漸形成“配享”制度，如《後漢書》載功臣配享高廟的實例。“配祔”一詞多用于描述這一儀禮的規範性（來源：《辭源》）。
文化意義
《儀禮注疏》強調“祔祭以序尊卑”，表明“配祔”不僅是祭祀行為，更是維系宗法倫理的符號，體現古代“慎終追遠”的孝道觀念（來源：《儀禮注疏》）。
“配祔”是一個古代祭祀相關的詞彙，具體含義及解釋如下：
指将後死者的神主牌位附于先祖廟中合祭的儀式。這一行為常見于宗廟祭祀制度，既包含對有功之臣的追尊，也涉及家族内部親屬關系的祭祀安排。
與“配祭”“配享”“配極”等詞含義相近，均指向合祭或附祭的儀式。
若需進一步了解具體曆史案例或文獻出處，可參考《後漢書》等古籍，或查閱中提到的原文引述。
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