勝殘的意思、勝殘的詳細解釋

勝殘的解釋

遏制殘6*暴的人，使之不能作惡。 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“覩勝殘於朞月，見成俗於浹辰。”《舊唐書·憲宗紀上》：“為君之體，義在勝殘，命将興師，蓋非獲已。” 宋 沉遘 《彭州使君郎中寄示懷舊之篇》：“昔下 承明 得善藩，初無佳政可勝殘。”參見“ 勝殘去殺 ”。

詞語分解

• 勝的解釋 勝 è 見“勝”。 筆畫數：； 部首：力； 筆順編號：
• 殘的解釋 殘 á 見“殘”。 筆畫數：； 部首：歹； 筆順編號：

關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:勝殘漢語 快速查詢。

專業解析

勝殘（shèng cán）是古漢語中的複合詞，其核心含義指通過教化使兇殘之人向善，體現儒家“以德化民”的思想。以下從詞義、源流及文化内涵分述：

一、詞義解析

1. 本義

   “勝”意為“克服、制服”，“殘”指“兇殘暴虐之人”。合指以德政感化殘暴者，使其棄惡從善。

   例證：

   《論語·子路》：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。” （善良之人治國百年，便能教化殘暴者、消除殺戮。）

2. 引申義

   引申為社會道德教化的成效，強調通過禮樂制度與仁政實現天下太平的理想。

二、詞源與典籍依據

1. 儒家經典源頭

   該詞定型于《論語》，孔子提出“勝殘去殺”作為德治的最高境界，主張以仁德替代暴力統治 。

   《十三經注疏》釋：“勝殘者，化殘暴之人使不為惡也。”

2. 曆代诠釋

   • 《漢書·刑法志》：承襲孔子思想，稱“成康之隆，刑錯不用，非可復行于今；然勝殘去殺，必世而後仁。”
   • 朱熹《四書章句集注》：強調“勝殘”需長期教化積累，非武力可緻 。

三、文化内涵

“勝殘”蘊含中國古代政治哲學的兩大核心：

1. 德治優先：反對嚴刑峻法，主張以道德教化根治社會暴力。
2. 人性可塑：肯定人性可通過教化轉變，體現儒家性善論基調。

四、現代學術解讀

當代學者認為“勝殘”是傳統社會治理的柔性智慧（李澤厚《論語今讀》），其“以文化人”的理念對現代法治文明仍有啟示意義 。

主要參考文獻來源：

1. 《論語》原文及曆代注疏（中國哲學書電子化計劃）
2. 朱熹《四書章句集注》（中華經典古籍庫）
3. 李澤厚《論語今讀》（三聯書店學術著作）

網絡擴展解釋

關于詞語“勝殘”的釋義如下：

基本釋義
“勝殘”（拼音：shèng cán）指通過教化或德政遏制殘暴之人，使其無法繼續作惡。這一概念強調以非暴力手段感化惡人，而非單純依賴刑罰。

關聯用法

1. 近義搭配：常與“去殺”連用為“勝殘去殺”，表示通過德治消除暴戾、減少殺戮。例如《論語》中“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣”，體現儒家治國理念。
2. 語境延伸：多用于古代文獻中，描述理想的政治治理效果，即通過長期教化使社會趨向安定。

補充說明
該詞屬古漢語詞彙，現代使用較少，需結合具體語境理解。如需進一步考證，建議參考《漢語大詞典》或儒家經典注疏等權威資料。

别人正在浏覽...

八寸策白塔杯酒言歡辨裝冰鯉不殰長隨趁打夥誠悃程墨創述儲斂鉏耨從宜爨弄大蘇低溫多幕劇方槽方頭不劣法物庫肥遯鳴高分隔高車供儗鬼入鬼飲孤矯海内無雙含笑花槐棘緩耳悔痛狐首緘藏姣色金石聲鄰近迷朦錢癡遣辭錢塘愀然無樂齊墩果清話磬子爇薪散隸三佞聲雲受币雙重人格豎豹尾松垮垮搜漱損撤通術拖輪弦外音閑園