犹配享。《后汉书·陈球传》：“及将葬， 节 等復欲别葬太后，而以 冯贵人 配祔。” 李贤 注：“祔谓新死之主祔於先死者之庙，妇祔於其夫，所祔之妃妾祔於妾祖姑也。”
“配祔”是汉语中一个具有特定文化内涵的祭祀用语，常见于古代礼仪文献。该词由“配”与“祔”二字复合而成：
基本释义
“配”指匹配、相合，“祔”原指新死者附祭于先祖庙的仪式。《汉语大词典》指出，“配祔”特指将后死者神位配享于先祖庙中，体现宗法制度下的尊卑次序（来源：《汉语大词典》）。
礼仪制度
《礼记·丧服小记》记载“祔必以其昭穆”，即按宗族昭穆制度进行配享。例如，帝王祭祀时，皇后或功臣的神位可“配祔”于太庙，以示尊荣（来源：《礼记》）。
历史演变
“祔”礼初见于周代，秦汉后逐渐形成“配享”制度，如《后汉书》载功臣配享高庙的实例。“配祔”一词多用于描述这一仪礼的规范性（来源：《辞源》）。
文化意义
《仪礼注疏》强调“祔祭以序尊卑”，表明“配祔”不仅是祭祀行为，更是维系宗法伦理的符号，体现古代“慎终追远”的孝道观念（来源：《仪礼注疏》）。
“配祔”是一个古代祭祀相关的词汇，具体含义及解释如下：
指将后死者的神主牌位附于先祖庙中合祭的仪式。这一行为常见于宗庙祭祀制度，既包含对有功之臣的追尊，也涉及家族内部亲属关系的祭祀安排。
与“配祭”“配享”“配极”等词含义相近，均指向合祭或附祭的仪式。
若需进一步了解具体历史案例或文献出处，可参考《后汉书》等古籍，或查阅中提到的原文引述。
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