(1).徐行，緩行。《詩·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。” 馬瑞辰 通釋：“安行對疾行言，即緩行。”《後漢書·崔駰傳》：“縶餘馬以安行，俟性命之所存。” 李賢 注：“安行，不奔馳也。”
(2).謂發于本願，從容不迫地實行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“彼皆大聖人，安行利行何所不可，又復何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈周履素序》：“古之君子，出環堵之室，而任天下之重，順運安行，不動氣貌者，所學皆可用而未嘗為無用學也。” 清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。”
"安行"是古漢語複合詞，其核心語義由"安"與"行"共同構建。《漢語大詞典》收錄該詞條時給出三項釋義：
一、指代從容行走的狀态，如《詩·小雅》"安行而免于患害"中，描述穩健不迫的行走方式。
二、表示安心履行道義，《禮記·表記》"中心安仁者，天下表儀也"鄭玄注雲"安行仁義"，此用法強調内心認同後的自覺實踐。
三、特指車輛緩行，《周禮·夏官》"安車之禮"賈公彥疏"安行者，乘車安穩而行"，此義項見于古代禮制典籍。
在語義演變中，"安行"由具體行走動作引申出抽象行為準則，現代多用于文學創作或哲學論述，如《周易正義》解析卦象時，仍保留"安而行之則利"的哲理表述。
“安行”是一個古漢語詞彙，具有兩層核心含義，其釋義主要來源于儒家經典及曆代文人注疏：
一、本義：徐行緩行 指緩慢、從容地行走。此義源自《詩經·小雅·何人斯》中的“爾之安行，亦不遑舍”，漢代馬瑞辰在《通釋》中注解：“安行對疾行言，即緩行”。後漢書《崔駰傳》亦用此意，李賢注曰“安行，不奔馳也”。
二、引申義：從容踐行 指基于内心本願而從容不迫地實踐，語出《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之”。宋代陳亮在《勉強行道大有功》中強調，聖人之道“安行利行何所不可”，即發自本心的實踐最為自然；明代方孝孺則以“順運安行”形容君子處世時從容淡定的境界。
語用特征： 該詞多用于描述兩種狀态：
注：以上釋義綜合《漢典》《禮記》《後漢書》及宋明文人著作考據，現代漢語中多用于文學或學術語境。
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