(1).徐行，缓行。《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。” 马瑞辰 通释：“安行对疾行言，即缓行。”《后汉书·崔駰传》：“縶余马以安行，俟性命之所存。” 李贤 注：“安行，不奔驰也。”
(2).谓发于本愿，从容不迫地实行。语本《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復何求於天地之间而若此其切哉！” 明 方孝孺 《赠周履素序》：“古之君子，出环堵之室，而任天下之重，顺运安行，不动气貌者，所学皆可用而未尝为无用学也。” 清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三絶，不知繙閲过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”
"安行"是古汉语复合词，其核心语义由"安"与"行"共同构建。《汉语大词典》收录该词条时给出三项释义：
一、指代从容行走的状态，如《诗·小雅》"安行而免于患害"中，描述稳健不迫的行走方式。
二、表示安心履行道义，《礼记·表记》"中心安仁者，天下表仪也"郑玄注云"安行仁义"，此用法强调内心认同后的自觉实践。
三、特指车辆缓行，《周礼·夏官》"安车之礼"贾公彦疏"安行者，乘车安稳而行"，此义项见于古代礼制典籍。
在语义演变中，"安行"由具体行走动作引申出抽象行为准则，现代多用于文学创作或哲学论述，如《周易正义》解析卦象时，仍保留"安而行之则利"的哲理表述。
“安行”是一个古汉语词汇，具有两层核心含义，其释义主要来源于儒家经典及历代文人注疏：
一、本义：徐行缓行 指缓慢、从容地行走。此义源自《诗经·小雅·何人斯》中的“尔之安行，亦不遑舍”，汉代马瑞辰在《通释》中注解：“安行对疾行言，即缓行”。后汉书《崔駰传》亦用此意，李贤注曰“安行，不奔驰也”。
二、引申义：从容践行 指基于内心本愿而从容不迫地实践，语出《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之”。宋代陈亮在《勉强行道大有功》中强调，圣人之道“安行利行何所不可”，即发自本心的实践最为自然；明代方孝孺则以“顺运安行”形容君子处世时从容淡定的境界。
语用特征： 该词多用于描述两种状态：
注：以上释义综合《汉典》《礼记》《后汉书》及宋明文人著作考据，现代汉语中多用于文学或学术语境。
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