
謂國君所應謹慎的六事。《韓非子·外儲說右上》:“ 申子 曰:‘慎而言也,人且知(和)女;慎而行也,人且隨女。而有知見也,人且匿女;而無知也,人且意女。女有知也,人且臧女;女無知也,人且行女。故曰:惟無為可以規之。’”後以為立身處世的箴言。 唐 皇甫湜 《履薄冰賦》:“行之止於三思,戒實先於六慎。”
六慎是中國古代修身思想中的重要概念,特指人在言行舉止中應當遵循的六種謹慎态度,源自儒家經典《韓非子·解老》。其核心内涵是通過自我約束提升道德修養,具體包括以下六個方面:
慎言
言語需謹慎,避免輕率或傷人。《韓非子》強調:“事以密成,語以洩敗”,指出不當言論可能招緻禍患。儒家經典《論語·裡仁》亦載:“君子欲讷于言而敏于行”,提倡言語審慎。
慎行
行為舉止須合乎禮法規範。《禮記·缁衣》雲:“君子道人以言而禁人以行,故言必慮其所終,而行必稽其所敝”,強調行動前需考量後果。
慎微
注重細微之處的修養。《後漢書·陳忠傳》提出:“輕者重之端,小者大之源,故堤潰蟻孔……”,警示對小事的疏忽可能引發大患。
慎獨
獨處時更需嚴守道德準則。《禮記·中庸》載:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”,強調無人監督時的自律精神。
慎欲
克制過度欲望。《韓非子·解老》闡釋:“人有欲則計會亂,計會亂而有欲甚……”,說明欲望膨脹将導緻決策失衡。
慎友
審慎選擇交往對象。《論語·季氏》曰:“益者三友,損者三友”,指出朋友對個人品德的影響深遠,需擇善而交。
學術依據與權威參考
注:因“六慎”為複合型古漢語概念,現代詞典未單列詞條,其釋義需綜合古典文獻與學術研究。建議查閱《韓非子》原典及《儒家倫理思想史》等權威著作獲取完整闡釋。
“六慎”是中國古代的一個概念,主要強調在言行舉止中需謹慎的态度,其含義在不同語境下有具體延伸:
“六慎”最初指國君治理國家時應謹慎處理的六個方面(),源自《韓非子·外儲說右上》中申子的言論。核心思想是通過謹慎的言行和智慧,達到“無為而治”的境界。
唐代皇甫湜在《履薄冰賦》中将“六慎”擴展為個人立身處世的箴言,強調“三思而後行”,成為儒家修身思想的一部分()。
當代語境下,“六慎”可理解為對生活各方面的自律,如謹言慎行、擇善而交等,適用于職場、社交等需規避風險的場景()。
如需進一步了解古文出處,可參考《韓非子·外儲說右上》或唐代文獻中的相關論述。
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