
指不求深思隻知一味盲從的處事原則。 毛6*澤6*東 《整頓黨的作風》:“共6*産6*黨員對任何事情都要問一個為什麼,都要經過自己頭腦的周密思考,想一想它是否合乎實際,是否真有道理,絕對不應盲從,絕對不應提倡奴隸主義。”
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奴隸主義(núlì zhǔyì)在漢語詞典中通常指一種以奴隸制度為核心的社會形态或思想體系,強調通過占有、奴役他人作為勞動力和財産來實現統治或經濟利益。其核心特征包含以下三層含義:
制度性定義
指以法律或習俗确立奴隸主對奴隸的絕對占有權,奴隸被視為“會說話的工具”,喪失人身自由與基本權利。該制度普遍存在于古代文明(如古希臘、羅馬、中國商周時期),奴隸主通過暴力強制維持剝削關系 。
生産關系範疇
馬克思主義理論中,奴隸主義是繼原始社會後的第一種階級社會形态,其生産關系表現為:奴隸主占有生産資料和奴隸本身,奴隸勞動創造的價值被奴隸主無償占有,形成尖銳的階級對立 。
意識形态延伸
引申為任何宣揚人身依附、剝奪個體自主權的極端控制思想。現代語境中可隱喻系統性壓迫(如“職場奴隸主義”),但需注意與曆史制度的本質區别 。
學術補充說明:
中國史學界強調奴隸制社會的過渡性,如郭沫若提出商代為“典型奴隸制”,而西周轉向封建制;國際學界則對“奴隸社會”是否為普適階段存在争議 。當前該詞多用于曆史研究,需避免與現代人權觀念混淆。
參考資料(截至2025年):
- 中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版)"奴隸制度"條目衍生釋義
- 《中國大百科全書·曆史卷》"奴隸社會"詞條(未找到可引用鍊接)
- 北京大學曆史學系《世界文明史》講義(内部資料)
“奴隸主義”是一個具有批判性的概念,其核心含義和背景可綜合如下:
指盲目服從、缺乏獨立思考的處事原則,也包含通過剝削他人滿足私利的行為模式。該詞常被用于批判對權威的無條件屈從,或對他人權益的踐踏。
起源
源于古代奴隸社會制度,特指奴隸主對奴隸的壓迫行為。封建社會中,統治者通過宣揚等級觀念延續這種思想,使民衆成為“精神奴隸”。
思想體現
儒家經典《詩經》中“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”被部分觀點認為隱含奴隸主義倫理,将民衆視為帝王附屬。
毛澤東在《整頓黨的作風》中明确反對該思想,強調共産黨員需獨立思考、拒絕盲從。現代語境下,該詞常用于批判:
“奴隸主義”既是一種曆史制度産物,也是一種批判性社會隱喻,其核心矛盾在于個體自主性與壓迫性控制的對立。如需更深入的曆史文獻分析,可參考知網相關研究。
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