對 宋 代力主變法的 王安石 的誣稱。《警世通言·拗相公飲恨半山堂》：“因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為 拗相公 。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十：“又如《警世通言》有《拗相公》一篇，述 王安石 罷相歸 金陵 事，極快人意，乃因 盧多遜 謫 嶺 南事而稍附益之耳。”
“拗相公”是漢語中具有曆史典故的專稱，特指北宋政治家王安石。該詞由“拗”（固執）與“相公”（古代對宰相的尊稱）組合而成，形容其性格執拗、推行新政時堅持己見的特點。
詞源考據
該稱呼最早見于南宋《京本通俗小說》卷十五《拗相公》，記載民間對王安石變法的負面評價。明代馮夢龍《警世通言》第四卷《拗相公飲恨半山堂》進一步強化了這一形象，反映其改革過程中因強硬作風引發的争議。
核心語義
《漢語大詞典》釋為“宋時對王安石的谑稱”，強調其“性情固執”與“政治決策的不可逆轉性”雙重内涵。現代語義延伸至形容固執己見的掌權者，但需結合具體語境使用。
曆史印證
《宋史·王安石傳》記載其“性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回”，與“拗”字釋義高度契合。同時代司馬光《涑水記聞》等史料亦佐證其政策推行時排除異己的執政風格。
文化影響
該詞被收入《中國曆史人物辭典》《中華典故大辭典》等工具書，成為評價曆史人物性格與政治行為的典型文化符號。現代史學界強調需辯證看待其“執拗”背後“天變不足畏，祖宗不足法”的改革家特質。
“拗相公”是漢語中的一個曆史典故詞彙，其含義和背景如下：
特指王安石：
文學記載：
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