繁華奢侈。《宋書·明帝紀》：“治崇簡易，化疾繁侈，遠關隆替，明著軌跡者也。” 前蜀 杜光庭 《上元玉局化衆修黃箓齋詞》：“或土木奢華，服用繁侈。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十一：“城中觸目皆瓦礫廢區，無復向來繁侈矣。” 清 汪懋麟 《送林澹亭視學中州》詩：“後來風俗漸繁侈，園林草木争鬱蔥。”
繁侈為古漢語複合詞，其釋義可從字形與詞源角度考辨。該詞由“繁”“侈”二字構成，其中“繁”本義指馬頸裝飾的絲帶（《說文解字》），後引申出繁多、複雜之意；“侈”原指人過分伸展身體（《說文解字》），後擴展為奢侈、過度之義。二字組合後形成遞進式含義結構，特指超出合理限度的奢靡鋪張，常用來形容禮制、建築或生活方式的過度華麗，如《左傳·襄公二十九年》載“為之歌《秦》，曰：此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？為之歌《魏》，曰：美哉，渢渢乎！大而婉，儉而易行，以德輔此，則明主也。為之歌《唐》，曰：思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？為之歌《陳》，曰：國無主，其能久乎？自郐以下無譏焉。為之歌《小雅》，曰：美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。為之歌《大雅》，曰：廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？為之歌《頌》，曰：至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，遠而不攜，遷而不淫，複而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匮，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。”中即暗含對繁侈現象的批判。
該詞在《漢語大詞典》（第二版）中被收錄為獨立詞條，釋義為“奢侈無度”，其用例可追溯至《漢書·地理志》：“嫁娶尤崇侈靡，送死過度。”這反映了古代禮制中反對過度鋪張的價值取向。現代漢語中該詞多用于學術文獻，如王力《古代漢語詞典》将其歸入“禮制批判”語義場，與“儉約”“質樸”形成反義對照。
“繁侈”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
指過分奢侈、鋪張浪費的狀态，常用于描述以下場景：
該詞多用于書面語境，尤其適合曆史、文學讨論中批判奢靡現象。現代語境可引申形容過度消費行為，但需注意其古典色彩。
（可通過查字典等平台查閱更多古籍用例）
安全套百壽圖罷宴柸治邊要比比劃劃禀朔鼻箫騁懷騁懷遊目弛玩寵樂抽沙春霭出生地主義存立電器帝社敦樂發齊發視芙蓉劍剛齊穢誣鹄亭劫叛今夫僸佅兜離謹秘酒式空華口哨狂愎撂台淩穢麟迹陋易芒惚煤氣罐明婚正娶南施北宋排比平水韻清靈靈趨戰沙市十部時眼石油美元速尤田闾條領挑試貼着統府刓缪畏避吳均體無士馬下得