《孝經·事君》：“子曰：君子之事上也，進思盡忠，退思補過，将順其美，匡救其惡。”後因以“順美匡惡”謂歌頌美善，匡正過失。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“及 大禹 成功，九序惟歌； 太康 敗德，五子鹹怨：順美匡惡，其來久矣。” 詹鍈 義證引 鄭玄 《詩譜序》：“論功頌德，所以将順其美；刺過譏失，所以匡救其惡。”
順美匡惡是一個源自中國古代經典的成語，其核心含義是通過褒揚美好事物來引導人們向善，同時糾正和抑制邪惡行為，體現了儒家思想中的教化理念。從漢語詞典角度分析，《漢語大詞典》将其定義為“順從美善，匡正邪惡”，強調這是一種道德引導和社會治理的積極行為。具體來說，“順”指遵循或順從，“美”代表美好或善行，“匡”意為糾正或扶正，“惡”則指邪惡或不良行為，整體傳達出通過正面激勵與負面矯正相結合的方式，促進社會和諧與個人修養。
在詞源上，順美匡惡可追溯至《詩經·大雅·抑》中的思想，原文雖未直接使用該成語，但詩句“無競維人，四方其訓之”隱含了類似理念，後世儒家學者如孔子在《論語》中進一步闡釋為“教民以順美匡惡”，強調統治者或教育者應以身作則，揚善抑惡。例如，在古代文獻中，該成語常用于描述君王的治國之道，如“以順美匡惡教化百姓”，意指通過表彰德行和懲戒惡行來維護秩序。現代用法中，它擴展至教育、文化等領域，如學校通過獎勵優秀學生和糾正不良行為來實踐順美匡惡的原則。
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“順美匡惡”是一個漢語成語，讀音為shùn měi kuāng è，其核心含義為歌頌美善，糾正過失。以下是詳細解釋：
字面理解
深層内涵
強調君子應具備的社會責任感，既需積極弘揚美德，也需敢于直面并糾正過失，體現儒家倡導的“忠君輔政”思想。
如需更深入的例句或古籍原文分析，可參考《孝經》《文心雕龍》等文獻，或查看上述标注的網頁來源。
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