
对 宋 代力主变法的 王安石 的诬称。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》:“因他性子执拗,主意一定,佛菩萨也劝他不转,人皆呼为 拗相公 。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十:“又如《警世通言》有《拗相公》一篇,述 王安石 罢相归 金陵 事,极快人意,乃因 卢多逊 謫 岭 南事而稍附益之耳。”
“拗相公”是汉语中具有历史典故的专称,特指北宋政治家王安石。该词由“拗”(固执)与“相公”(古代对宰相的尊称)组合而成,形容其性格执拗、推行新政时坚持己见的特点。
词源考据
该称呼最早见于南宋《京本通俗小说》卷十五《拗相公》,记载民间对王安石变法的负面评价。明代冯梦龙《警世通言》第四卷《拗相公饮恨半山堂》进一步强化了这一形象,反映其改革过程中因强硬作风引发的争议。
核心语义
《汉语大词典》释为“宋时对王安石的谑称”,强调其“性情固执”与“政治决策的不可逆转性”双重内涵。现代语义延伸至形容固执己见的掌权者,但需结合具体语境使用。
历史印证
《宋史·王安石传》记载其“性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回”,与“拗”字释义高度契合。同时代司马光《涑水记闻》等史料亦佐证其政策推行时排除异己的执政风格。
文化影响
该词被收入《中国历史人物辞典》《中华典故大辞典》等工具书,成为评价历史人物性格与政治行为的典型文化符号。现代史学界强调需辩证看待其“执拗”背后“天变不足畏,祖宗不足法”的改革家特质。
“拗相公”是汉语中的一个历史典故词汇,其含义和背景如下:
特指王安石:
文学记载:
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