指祠廟或墓前所立的碑。 唐 劉禹錫 《彭陽侯令狐氏先廟碑》：“既卒事，顧麗牲之石，宜有刊紀，乃俾家老，授其牒于所知雲。” 清 錢謙益 《通議大夫兵部右侍郎兼都察院右佥都禦史贈副都禦史梅公神道碑銘》：“先公墓木拱矣，有麗牲之石在，惟夫子哀而賜之銘。” 清 龔自珍 《鳳山知縣常州湯公父子畫像記》：“ 純皇帝 諭祭之文，在麗牲之石。”
麗牲之石是古代祭祀禮儀中的重要器物，指立于宗廟或社壇前用于拴系祭祀牲畜（"牲"）的石碑。該名稱由"麗"（附着、系縛）、"牲"（祭祀用的動物）和"石"（石碑）三部分構成，最早見于《周禮·夏官·校人》"祭祀，飾駒黃，系三牲于麗牲之石"的記載。
從禮制功能分析，麗牲之石具有三重象征意義：
在形制演變方面，考古發現證實商周時期多為天然粗石，至秦漢逐漸出現雕琢工整的方柱形制，唐代敦煌壁畫中可見裝飾紋樣的麗牲石形象。這一演變過程印證了《唐會要·祭祀》所述"麗牲之制，因時而備"的發展軌迹。
現代漢語研究中，該詞常被引申比喻具有基礎性、規範性的準則。需要注意的是，其與"碑碣"概念存在本質區别——清代段玉裁《說文解字注》明确指出："麗牲之石不刻文，與後世碑碣異制"。
“麗牲之石”是一個漢語詞彙，主要用于古代文獻和碑刻語境中。以下是詳細解釋：
該詞是古代祭祀文化的重要符號，兼具記錄和儀式功能。如需進一步了解其曆史背景或具體文獻案例，可參考唐代至清代的碑刻研究資料。
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