甯武子的意思、甯武子的詳細解釋

甯武子的解釋

亦稱“ 甯子 ”。亦稱“ 甯生 ”。亦稱“ 甯武 ”。亦稱“ 甯生 ”。春秋衛大夫甯俞，谥武子。《論語·公冶長》：“子曰：‘ 甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。’” 邢昺疏：“若遇邦國有道，則顯其知謀；若遇無道，則韜藏其知而佯愚。”後以甯武子為國家有道則進用其智能、無道則佯愚以全身的政治家的典型。《後漢書·黨锢傳·劉祐》：“吾子懷蘧氏之可卷，體甯子之如愚，微妙玄通，沖而不盈。” 李賢注：“ 蘧瑗字伯玉，甯子名俞，并衛大夫。” 晉盧谌 《贈劉琨一首并書》：“卷異蘧子，愚殊寗生。” 唐張九齡 《登荊州城樓》詩：“端居向林藪，微尚在桑榆。直似王陵戇，非如甯武愚。”

詞語分解

甯的解釋甯 í 甯 ì 均同“甯”。筆畫數：；部首：用；筆順編號：

專業解析

甯武子，是春秋時期衛國著名大夫甯俞的谥號。“甯”為其姓氏，“武”是其谥號，“子”是古代對男子的尊稱。以下從漢語詞典釋義角度，結合曆史文獻對其詳細解釋：

姓氏與人物身份
- 甯 (Nìng)：姓氏。在《漢語大詞典》中，“甯”作為姓氏用字，源流悠久。甯武子即此姓氏的代表人物之一。
- 武子： “武”是谥號，根據《逸周書·谥法解》，“剛強直理曰武”、“克定禍亂曰武”，常授予有武功或剛毅品德的貴族。“子”是尊稱。故“武子”是對其品德功業的尊稱與概括。
- 身份：甯武子是衛文公、衛成公兩朝的重臣，官至大夫（《春秋左傳注·僖公二十八年》楊伯峻注）。
曆史背景與主要事迹
- 甯武子主要活動于衛國多難之秋，尤其在衛成公時期（公元前634年—公元前600年）。衛國曾因政治站隊問題遭晉國讨伐，國君流亡，國家危殆。
- 他作為國家重臣，在國君有道、政治清明時（如衛文公時期），能充分發揮其智慧與才能；而在國君無道、國家混亂時（如衛成公時期），則表現得愚鈍以避禍，同時仍盡心竭力保全國家社稷（《論語·公冶長》）。
核心評價與成語來源
- 甯武子最為後世稱道的是其“大智若愚”的處世智慧。孔子對其評價極高：
  
  “子曰：‘甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。’” (《論語·公冶長》)
- 此評價奠定了後世對甯武子的認知：他的聰明才智别人可以學到，但他在亂世中裝糊塗以自保并暗中為國效力的那種“愚笨”，是常人難以企及的境界。
- 由此衍生出成語“愚不可及”，原意即指甯武子這種在特定環境下韬光養晦、大智若愚的智慧極高，後語義有所演變。
漢語詞典釋義要點綜合《漢語大詞典》、《辭源》等權威辭書，“甯武子”詞條釋義通常包含：
- 人名。春秋衛大夫甯俞的谥號。
- 主要事迹：曆仕文公、成公兩朝。文公有道時盡顯才智，成公無道時外示愚鈍以避禍，然仍忠心為國。
- 核心評價：以孔子“其知可及也，其愚不可及也”的評價為核心，強調其“大智若愚”的處世哲學。
- 文化影響：是“愚不可及”成語的出處人物。

來源參考：

釋義核心依據：《論語·公冶長》（中華書局點校本）。
人物生平事迹補充：《左傳》（僖公二十八年、三十年、三十一年等，楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局）。
姓氏、谥法及詞條釋義參考：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）、《辭源》（商務印書館修訂本）。

網絡擴展解釋

甯武子是春秋時期衛國大夫甯俞的谥號，其人物特征與曆史評價主要體現在以下方面：

人物背景
甯武子本名甯俞，谥號“武子”，是春秋時期衛國的重臣。其家族為衛國顯赫氏族，活躍于政治舞台。
處世智慧
孔子在《論語·公冶長》中評價：“邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。” 意指國家清明時他施展才智，動蕩時則韬光養晦，這種“佯愚”的生存策略被後世視為政治智慧的典範。
曆史影響
甯武子成為儒家與道家共同推崇的典型：儒家強調其“進退有度”，道家則将其比作“上善若水”的權變哲學。漢代《後漢書》等史書亦多次引用其典故，形容能屈能伸的政治家形象。
姓氏與讀音
“甯”為姓氏時讀作nìng（四聲），與“甯”姓同源異流，源自周文王後裔。現代常見于人名（如演員張鈞甯），需注意與“甯”字區分。

補充：成語“愚不可及”即出自孔子對甯武子的評價，原為褒義，現多作貶義使用。其典故體現了古代士大夫在亂世中的自保策略，與魏晉時期阮籍的“青白眼”有異曲同工之妙。

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