(1).相傳為 堯 舜 時隱士。《莊子·讓王》：“ 舜 以天下讓 善卷 。 善卷 曰：‘餘立於宇宙之中……日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。吾何以天下為哉！’”《呂氏春秋·下賢》：“ 堯 不以帝見 善綣 ，北面而問焉。” 唐 王維 《過沉居士山居哭之》詩：“ 善卷 明時隱， 黔婁 在日貧。”
(2).洞名。旅遊勝地，在 江蘇省 宜興縣 西南 螺岩山 上。有上、中、下、後四洞，多大型石筍和鐘乳石，形成石獅、石象等景物。下洞地下河可行小舟，自後洞出。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南七·常州府》：“﹝ 國山 ﹞其東南曰 善卷洞 ，一名 龍巖洞 。有三：一曰乾洞，其二曰大、小水洞。相傳 周幽王 二年，洞忽自裂，門廣二十尺，初入若險仄，中極平曠，可坐千人。”
“善卷”一詞主要有以下兩層含義，綜合多來源信息解釋如下：
一、曆史人物（堯舜時期隱士） 善卷是上古堯舜時代的著名隱士，以高潔德行聞名。據記載，舜曾欲将天下禅讓給他，但善卷堅辭不受，并留下名言：“餘立于宇宙之中……逍遙于天地之間，而心意自得”。他歸隱于枉山（今湖南常德德山），被尊為“德祖”，其道德思想成為中華德文化的重要源頭。後世常德“德山山有德”的贊譽即源于此。
二、溶洞景觀（江蘇宜興旅遊勝地） 善卷洞位于江蘇省宜興市西南螺岩山，屬喀斯特地貌溶洞群，包含上、中、下、後四洞。洞内遍布石筍、鐘乳石，形成石獅、石象等天然景觀。下洞有地下河可供泛舟，遊客可從後洞出，形成獨特的水陸聯遊體驗。該洞在清代文獻《讀史方輿紀要》中已有記載，相傳周幽王時期曾自然開裂形成入口。
注：部分文獻稱善卷為山東單縣人（今菏澤市單縣），但歸隱地存在湖南與江蘇兩種說法，可能源于不同曆史記載或地域文化傳承差異。
《善卷》是一個漢字詞語，意思是指善良的人或行善的人。善良是指具有良好品德、善于助人、積極向上的品質。
《善卷》這個詞的部首是 "口"（kǒu），即表示“口”的意思。它的筆畫數是八畫。
《善卷》這個詞的來源較為模糊，可能是出自古代文獻或經典中的描述。在繁體字中，該詞的寫法為「善卷」。
在古時候，對于《善卷》這個詞的寫法可能不太統一，因為古代漢字的書寫形式有所差異。然而，基本上仍然采用了現代的「善卷」的書寫方式。
1. 他是一個善卷，總是樂于助人。
2. 善卷的人們常常主動幫助那些有困難的人。
1. 善良、善行、善舉、善心、善事
2. 卷心菜、卷發、卷筒紙、卷曲、卷軸
仁德、好人、好心人、善人
惡人、惡棍、壞人、惡心人
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