泥名失實的意思、泥名失實的詳細解釋

泥名失實的解釋

拘守空名，不求實際。宋程大昌 《考古編·詩論九》：“夫其本聖言而推之者，尚破碎如此，其他何可泥名失實而不敢加辨也歟！”

泥的解釋泥 í 土和水合成的東西：泥巴。泥垢。泥漿。泥煤。泥淖（泥污的窪地）。泥濘。泥窪。像泥的東西：棗泥。山藥泥。印泥（蓋圖章用的印色）。蒜泥。泥 ì 　ㄋㄧˋ 塗抹：泥牆。泥縫兒（坣）。固執，死
失實的解釋與事實不符報道失實詳細解釋.事物失其本來狀态。《易·泰》：“翩翩不富，皆失實也。” 孔穎達疏：“猶衆陰皆失其本實所居之處。”.不合乎事實。《韓非子·顯學》：“ 孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽

“泥名失實”是一個漢語成語，其核心含義指過分拘泥于名稱、形式或虛名，而忽略了事物的實際内容、本質或真相，導緻名實不符。以下是詳細解釋：

一、字詞本義解析

二、成語整體釋義 “泥名失實”即指：

三、引申義與用法該成語強調了一種形式主義、教條主義或唯名論的弊端。它批評了那些隻重虛名、頭銜、教條或表面文章，而不注重實際效果、内在價值或具體問題具體分析的行為和态度。其結果往往是：

四、典故與用例此成語雖非直接出自某部特定經典，但其思想内涵在中國古代典籍中多有體現：

《韓非子·顯學》中提到：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學缪行同異之辭，安得無亂乎？…故明主舉實事，去無用，不道仁義者故，不聽學者之言。” 韓非子強調君主應注重實際功效（“實事”），摒棄無用的空談和虛名（“仁義者故”、“學者之言”），體現了反對“泥名”而主張務實的觀點。
名實之辯是中國古代哲學的重要議題（如儒家、墨家、名家等均有讨論）。孔子講“正名”（《論語·子路》），要求名實相符；後期墨家提出“以名舉實”（《墨經》）；名家公孫龍有“白馬非馬”等命題，探讨名實關系。整個辯論的核心就是要求名稱與所指的實際事物或概念相符合，反對名實相離。“泥名失實”正是名實相離的一種表現。
《漢書·藝文志》在評價各家學說時，也隱含着對名實相符的要求，批評那些徒有虛名而無實際價值的言論或著作。

五、現代應用在現代語境中，“泥名失實”常用于批評：

“泥名失實”是一個具有深刻批判意義的成語，它警示人們要避免被表面的名稱、形式或虛名所束縛和誤導，應始終關注事物的實際内容、本質和效果，追求名實相符、知行合一。

“泥名失實”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：

指拘泥于名稱或形式，而忽略了實際内容，強調因過度追求表面名稱的準确性導緻實質被忽視。該成語常用于批評形式主義或名實不符的現象。

出自宋代程大昌《考古編·詩論九》：

“夫其本聖言而推之者，尚破碎如此，其他何可泥名失實而不敢加辨也欤！”
意為：即便是以聖人之言為根據的推論尚且存在疏漏，其他情況更不應因拘泥名稱而不敢辨析實質。

該成語提醒人們應注重實際内容而非空泛之名，與“名不副實”“華而不實”等詞有相似含義，但更強調因“拘泥”名稱而導緻的問題。