依托妖言。《新唐書·呂才傳》：“後代葬説出于巫史，一物有失，便謂災及死生，多為妨禁，以售其術，附妄憑妖，至其書乃有百二十家。” 宋 王令 《八桧圖》詩：“憑妖附誕相樹立，卒自死活終完全。”
“憑妖”屬于漢語古語詞，其核心含義指依托妖異現象或假借鬼神之力行事的行為。根據《漢語大詞典》中“憑”與“妖”的釋義組合分析：①“憑”作動詞時含依托、依仗義項（見《漢語大詞典》第2卷）；②“妖”指反常怪異現象，《說文解字》釋為“地反物為妖”（見中華書局《說文解字注》）。二者組合構成動賓結構，多用于描述古代文獻中借助超自然力量實施的行為。
該詞在《左傳·宣公十五年》記載的“石言于晉魏榆”事件中，被杜預注為“石不能言，憑依妖孽”，即指靈石通過妖異現象發聲的典故（參上海古籍出版社《春秋左傳注》）。現代《古漢語常用字字典》将其列為古代天人感應觀的典型表述，反映先民對自然異象的解釋體系。
需要注意，“憑妖”屬于曆史語境中的特殊用法，現代漢語已不作為獨立詞彙使用。在古籍解讀中需結合具體語境，區分其與“妖憑”“妖祥”等近義詞的差異，前者強調主動依托妖異，後者多指預兆吉兇的征兆現象。
“憑妖”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
指依靠妖怪的力量或依托妖言，比喻通過非正當手段或邪惡力量達成目的。例如形容人借助迷信、謠言等迷惑他人。
如需進一步了解古籍中的具體用例，可參考《新唐書》或宋代詩詞。
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