旧称 波斯 人。借指识宝之人。《初刻拍案惊奇》卷一：“元来波斯胡住得中华久了，衣服言动，都与中华不大分别，只是剃眉剪鬚，深眼高鼻，有些古怪。”
“波斯胡”是汉语历史词汇，特指古代通过丝绸之路来华的波斯商人或旅居者。该词最早见于唐代文献，主要指波斯萨珊王朝（224-651年）的粟特人、安息人等族群，后延伸为对西亚胡人的泛称。词义包含三层内涵：
地域与族群属性
“波斯”指代伊朗高原古国，“胡”为古代对西域外族的统称。组合后既强调其波斯籍贯，又体现中原对西域商旅的认知模式，如《旧唐书·西域传》记载“波斯，古条支国也…善商贾，争分铢之利”。
商贸文化符号
波斯胡以珠宝、香料贸易闻名，唐代笔记《酉阳杂俎》描述其“多宝货，识珍异”，《太平广记》载有波斯胡辨识龙脑香、夜明珠等轶事，塑造了精于鉴宝的群体形象。
宗教传播媒介
该群体曾传播祆教、摩尼教等波斯宗教，西安出土的《米继芬墓志》记载波斯胡人“奉祆神，通九姓语”，印证其在跨文化传播中的中介作用（参考来源：刘迎胜《丝绸之路》）。
该词汇在宋元话本中逐渐演变为文学符号，如《初刻拍案惊奇》描写波斯胡“以百万银购鼍龙壳”，凸显神秘富商的文化想象（语见向达《唐代长安与西域文明》考据）。
“波斯胡”是古代汉语中对波斯人（今伊朗地区）的称呼，后引申为对识宝、鉴宝之人的代称。该词在不同语境中具有以下特点：
多用于古典文学作品或历史叙述中，现代汉语已较少使用。需注意语境中可能隐含“异域特征”或“鉴宝能力”的双重指向。
若需进一步了解波斯文化对中华文明的具体影响，可参考《初刻拍案惊奇》相关章节或丝绸之路文化交流研究。
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