謂用心神領會和創造藝術形象。 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“心存目想，高者為山，下者為水，坎者為谷，缺者為澗，顯者為近，晦者為遠。神領意造，恍然見其有人禽草木飛動往來之象，了然在目。”
"神領意造"是漢語中具有文學色彩的成語，其核心含義指通過心神領會與藝術構思進行創造性表達。根據《漢語大詞典》釋義，該詞可拆解為：
該成語常見于文藝評論領域，如清代方薰《山靜居畫論》評價王維作品時雲："皆神領意造，恍若天機流動"，突顯創作者主觀精神與客觀物象的融合。其語法功能可作謂語、定語，近義詞包括"匠心獨運""神工意匠"等。
從文化價值層面分析，該成語濃縮了中國傳統藝術"外師造化，中得心源"的創作理念，反映東方美學中"以形寫神"的意境創造規律。現代語境中多用于贊譽突破常規的創新設計或藝術表達，如故宮文創團隊對文物元素的現代轉化常被媒體稱為"神領意造的文化再生"。
“神領意造”是一個漢語成語，指通過心神領會和藝術想象來創造形象，常用于描述藝術創作或審美過程中的主觀構思。以下是詳細解釋：
基本釋義
拼音為shén lǐng yì zào，屬于聯合式結構，中性色彩，多用于書面語。其核心含義是“用心神去領悟并塑造藝術形象”，強調創作者通過内在的感悟與想象完成藝術表達。
出處與原文
該成語出自宋代沈括的《夢溪筆談·書畫》。原文寫道：“心存目想，高者為山，下者為水……神領意造，恍然見其有人禽草木飛動往來之象，了然在目。” 這裡通過描繪山水景物的構思過程，說明創作者如何通過精神活動将抽象意念轉化為具體形象。
用法與語境
通常作謂語或定語，適用于文學、繪畫等藝術領域。例如：“畫家神領意造，将自然之景化為筆下意境。” 其近義詞為“神領意得”，但後者更側重領悟而非創造。
延伸理解
該成語體現了中國傳統藝術理論中“意在筆先”的創作觀，強調藝術形象源于内心的主動構建，而非單純模仿現實。
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