(1).指 戰國 時 燕 人 左伯桃 。與 羊角哀 為友。聞 楚王 招賢，同赴 楚 ，道中遇雨雪，糧少衣薄，勢難俱生。 伯桃 留衣糧與 哀 ，自入空樹中死。 哀 獨行仕 楚 ，顯名當世，遂啟樹發 伯桃 之屍厚葬之，亦自盡。見《後漢書·申屠剛傳》 李賢 注引《烈士傳》。 唐 羅隱 《兩同書·同異》：“ 瞽瞍 愚而 重華 聖， 盜跖 貪而 柳下 廉， 劉季 困而 紀信 焚， 伯桃 餓而 角哀 死。” 唐 吳筠 《經羊角哀墓作》詩：“ 伯桃 葬 角哀 ，墓近 荊将軍 。”
(2).借指生死與共的朋友。 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“死作 伯桃 甘共塚，生非 張祿 厭高官。”
"伯桃"一詞在現代漢語詞典中并未作為獨立詞條收錄，其核心含義源于古代文獻記載的人物典故，特指春秋時期的賢士左伯桃。以下是基于權威文獻的詳細解釋：
"伯桃"是曆史人物左伯桃的簡稱，最早見于漢代劉向《列士傳》（又名《烈士傳》），後由唐代類書《藝文類聚》等文獻轉引。其典故核心為：
左伯桃與羊角哀結伴赴楚，途中遇風雪，伯桃為保全友人衣食，自避空樹中凍餒而死。
此故事被後世譽為"舍命全交"的典範，成為歌頌友誼與犧牲精神的經典意象（來源：《藝文類聚·卷三十三》引《列士傳》）。
"伯桃"典故被曆代文獻反複引用，成為中華道德叙事的标志性符號：
"伯桃"并非普通詞彙，而是承載特定文化記憶的專名。其釋義需依托曆史人物左伯桃的典故，核心精神為舍己為人、信義重于生命。該詞的文化權威性源于漢代至明清的經典文獻層累記載，現代詞典雖未單列詞條，但通過"羊左之交"等衍生詞延續其語義（來源：中華書局《漢語大詞典》）。
“伯桃”一詞在漢語中有兩種不同的解釋，主要依據曆史典故和引申含義，以下是綜合多個權威來源的詳細說明：
“伯桃”指戰國時期燕國人左伯桃，他與羊角哀的生死之交故事被廣泛傳頌。據《後漢書》注引《烈士傳》記載：
此典故衍生出成語“羊左之交”，成為生死至交的代名詞（如唐代吳筠詩句“伯桃葬角哀，墓近荊将軍”）。
在文學或日常表達中，若需強調深厚友誼，優先采用左伯桃與羊角哀的典故；若涉及古代司法公正主題，需結合具體語境謹慎使用“公正”含義。
注：可通過、3查看《後漢書》相關原始文獻引述，、4提供部分現代詞典釋義差異參考。
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