(1) [ancient name for the planet Jupiter]∶木星的别稱,古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年,一周是十二年
(2) [star god presiding over the year]∶傳說中神名。古代迷信,認為太歲之神在地,與天上歲星(木星)相應而行,因此興建工程等要躲開太歲的方位,否則就要不吉利
(3) [local tyrant]∶舊時對土豪的憎稱
鎮山太歲
(1).古代天文學中假設的歲星。又稱歲陰或太陰。古代認為歲星(即木星)十二年一周天(實為11.86年)，因将黃道分為十二等分，以歲星所在部分作為歲名。但歲星運行方向自西向東，與将黃道分為十二支的方向正相反，故假設有一太歲星作與歲星運行相反的方向運動，以每年太歲所在的部分來紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單阏等。又配以十歲陽，組成六十幹支，用以紀年。參閱《爾雅·釋天》、《淮南子·天文訓》、《史記·天官書》、 清 王引之 《經義述聞·太歲考》。
(2).指太歲之神。古代數術家認為太歲亦有歲神，凡太歲神所在之方位及與之相反的方位，均不可興造、移徙和嫁娶、遠行，犯者必兇。此說源于 漢 代，傳至後世，說愈繁而禁愈嚴。 漢 王充 《論衡·難歲》：“方今行道路者，暴病仆死，何以知非觸遇太歲之出也？” 漢 王充 《論衡·難歲》：“且太歲，天别神也，與青龍無異。”
(3).喻兇惡強6*暴的人。 元 關漢卿 《望江亭》第二折：“花花太歲為第一，浪子喪門世無對，普天無處不聞名，則我是權豪勢宦 楊衙内 ！”《水浒傳》第二六回：“兩邊衆鄰舍看見 武松 回了，都大吃一驚，大家捏兩把汗，暗暗的説道：‘這番蕭牆禍起了！這個太歲歸來，怎肯幹休？必然弄出事來！’”《文明小史》第三二回：“街坊見是這幾位太歲闖事，那敢出來探望，緊閉着門不管。”
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“太歲”一詞在漢語中具有多層文化内涵和科學定義，以下從詞典學角度分述其核心含義：
一、天文學與曆法概念 《漢語大詞典》指出，“太歲”是古代天文中虛拟的歲星，與木星運行軌道相反，用于紀年。《禮記·月令》記載“太歲在寅曰攝提格”，說明其作為幹支紀年的基準。漢代《爾雅·釋天》将太歲與歲星區分，強調其為“假設之星”，體現古代天文觀測與曆法推算的智慧。
二、民俗信仰中的禁忌符號 在傳統民俗中，“太歲”被視為掌管人間吉兇的神煞。《協紀辨方書》載“太歲者，主宰一歲之尊神”，民間流傳“太歲頭上動土”的禁忌，反映對自然時序的敬畏。道教典籍将太歲神人格化為六十位輪值星君，如《三命通會》所述“犯太歲者流年不利”，這種信仰至今影響着擇吉文化。
三、生物學特指物種 《本草綱目》将“太歲”定義為“肉芝狀如肉，乃生物也”，現代生物學界定為大型黏菌複合體（學名：Fuligo septica）。《神農本草經》稱其“久食輕身不老”，雖具藥用記載，但中國科學院微生物研究所指出其成分複雜，需謹慎使用。
四、引申社會隱喻 《現代漢語詞典》補充其比喻義，如“橫行鄉裡的土太歲”，借指有權勢的惡霸。這一用法見于明清小說，《金瓶梅》中“鎮住地方太歲”即用此喻。
關于“太歲”的詳細解釋，可從以下多維度綜合分析：
木星關聯
太歲最初源于古代天文學對木星（歲星）的觀測。木星公轉周期約12年，古人将其運行軌迹與十二地支對應，形成紀年法（、、）。由于木星實際運行方向與地支順序相反，古人虛拟出“太歲”這一反向運行的天體模型，以簡化紀年（、）。
太歲紀年法
将周天分為十二辰，每辰對應特定名稱（如攝提格、單阏等），通過太歲位置标記年份（、）。
值年太歲神
太歲被奉為掌管人間吉兇禍福的“年中天子”，每年由一位太歲神輪值，稱為“值年太歲”或“歲君”（、、）。
犯太歲的含義
指個人生肖與當年太歲地支産生相沖、相刑等關系，民間認為會引發不順（、）。例如“太歲當頭坐，無災也有禍”。
在八字命理中，太歲通過流年天幹地支與個人命局産生“刑、沖、合、害”等作用，影響運勢（、）。例如，甲子年出生者逢甲子年即為“值太歲”，需注意化解（、）。
部分觀點認為，太歲的影響可能與天體（如木星）磁場對地球的周期性作用有關，類似月球影響潮汐（）。但這一解釋尚未得到科學驗證，更多屬于傳統文化範疇。
“太歲”一詞融合了古代天文、民俗信仰與命理文化，既是對木星紀年的抽象模型，也被神格化為掌管運勢的神明。其概念演變體現了古人“天人合一”的哲學觀（）。現代語境中，需理性看待其文化象征意義，而非過度迷信。
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