
见“ 南华真人 ”。
"南华老仙"是中国古典文学名著《三国演义》中虚构的神仙人物,并非现实存在的宗教或历史人物。其名称与含义需结合文学创作和道家文化背景来理解:
南华
指庄子(约公元前369年—公元前286年),战国时期道家代表人物。唐玄宗天宝元年(742年)追封庄子为“南华真人”,其著作《庄子》被尊为《南华真经》。
罗贯中以“南华”为前缀,暗示此仙与庄子代表的道家思想一脉相承,赋予角色超然物外、通晓天机的特质。
老仙
“老”表尊称(如“老子”),“仙”指长生超凡者(《说文解字》:“仙,长生迁去也”)。
契合道教神仙信仰,体现得道者超越时空、点化凡人的传统叙事模式(参考《中国神话传说词典》,袁珂编)。
在《三国演义》第一回中,南华老仙的核心情节为:
其形象融合道教神仙谱系(如《历世真仙体道通鉴》对仙真的描述),反映明代民间对庄子神格化的接受。
通过“仙人授书”母题(见《中国民间故事类型索引》),增强历史演义的神秘色彩与戏剧张力。
(注:因“南华老仙”为虚构人物,释义以文学、文化分析为核心,未引用网络来源以确保学术严谨性。)
“南华老仙”是一个具有多重文化背景的称谓,其含义可从文学形象与道教渊源两方面综合解析:
角色设定
南华老仙是《三国演义》中的神秘仙人,曾传授张角三卷《太平要术》,助其发动黄巾起义。小说中描述他“碧眼童颜,手执藜杖”,并称其弟子还包括于吉、左慈等,分别授予《太平清领道》《遁甲天书》等秘术。
能力与影响
他掌握“太平遁甲”之术,能呼风唤雨、逆天改命,是推动汉末乱世的重要引线人物。
历史封号来源
庄子在唐代被唐玄宗追封为“南华真人”,其著作《庄子》亦改称《南华经》。李白在《大鹏赋》中称其为“南华老仙”,将庄子形象神化。
文化象征意义
该称谓被引申为道家智慧的化身,或代指高龄且具超凡智慧之人。例如,民间语境中可用以形容长寿智者。
如需进一步了解庄子的哲学思想或《三国演义》相关情节,可参考道教典籍或文学研究资料。
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