南陳北李的意思、南陳北李的詳細解釋

南陳北李的解釋

指明朝李時勉、陳敬宗。李為北京國子監祭酒，陳為南京國子祭酒，皆以直節重望，為士林所依歸。《明史·陳敬宗傳》：“初，敬宗與李時勉同在翰林……後二人同時為兩京祭酒。時勉平恕得士，敬宗方嚴。終明世稱賢祭酒者，曰南陳北李。”

南的解釋南 á 方向，早晨面對太陽，右手的一邊，與“北”相對：南北。南方。南面。南國（指中國南部）。南陲（南部邊疆）。南極。南半球。姓。北南 ā 〔南無（北?）〕佛教用語，意思是合掌稽首，表示對佛尊
李的解釋李 ǐ 落葉小喬木，果實稱“李子”，熟時呈黃色或紫紅色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患難來喻兄弟相愛相助，後喻互相頂替或代他人受過）。投桃報李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自

"南陳北李"是漢語中由方位詞與姓氏組合形成的專有名詞組合，特指中國近代新文化運動時期兩位重要領袖陳獨秀與李大钊。該詞組的形成與運用體現了漢語複合詞構詞特征及曆史文化典故的凝練性。

從構詞法分析，"南""北"為方位限定詞，分别指代兩位人物主要活動地域。陳獨秀以上海、廣州等南方城市為思想傳播中心，李大钊則以北京為學術實踐基地，形成地理空間上的南北呼應。這種"方位+姓氏"的構詞模式沿襲了中國傳統地理文化中"南張北孔"等類似表達範式，具有鮮明的漢語文化特征。

據《中國共産黨簡史》記載，該詞組最早見于1920年代進步刊物，用以強調兩位先驅在馬克思主義傳播中的協同作用。陳獨秀創辦《新青年》推動思想啟蒙，李大钊組建馬克思主義研究會開展理論實踐，二者共同構築了新文化運動的理論框架，這種互補性關系通過"南陳北李"的并置結構得到語言學層面的固化。

現代漢語詞典中，該詞組已發展為具有特定曆史指代功能的專名複合詞，其語義内涵包含三層：地理方位的對應性、思想傳播的互補性、曆史地位的同等性。在語用層面常出現在近現代史研究文獻中，用于概括新文化運動領導力量的格局構成。

“南陳北李”一詞在不同曆史語境中有兩種主要解釋，需結合具體背景理解：

指陳獨秀（安徽安慶人）與李大钊（河北樂亭人），兩人是中國共産黨主要創始人。

來源：源自“南陳北李，相約建黨”的佳話。1920年，陳獨秀在上海、李大钊在北京分頭推動黨組織建設，形成南北呼應之勢。
貢獻：
1. 陳獨秀創辦《新青年》，發起新文化運動；李大钊率先傳播馬克思主義，發表《我的馬克思主義觀》。
2. 兩人共同促成第一次國共合作，推動“聯俄、聯共、扶助農工”政策。

指陳敬宗（南京國子監祭酒）與李時勉（北京國子監祭酒），兩人以正直品行和學術威望著稱，被士林尊崇。

若需進一步了解具體人物事迹或曆史事件，可參考上述标注的網頁來源。