五行學說指“以木德王”的王朝的世運。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“及 武王 伐 紂 ，樵夫牧豎探高鳥之巢，得玉璽，文曰：‘水德将滅，木祚方盛。’文皆大篆，紀 殷 之世歷已盡，而 姬 之聖德方隆。”參見“ 木德 ”。
“木祚”是一個源自中國古代五行學說的詞彙，其含義與王朝興衰的命理學說相關。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“木祚”指以木德為象征的王朝世運，屬于“五德終始說”的範疇。該學說認為，王朝更替對應五行（木、火、土、金、水）的相生相克，每個朝代以特定“德性”為标志，如周朝屬“木德”。
晉代王嘉《拾遺記·殷湯》記載，周武王伐纣時發現玉玺刻有“水德将滅，木祚方盛”，預示商朝（水德）滅亡、周朝（木德）興起。這一記載成為“木祚”的經典用例。
部分文獻将“木祚”引申為個人仕途或命運的象征，以樹木紮根生長比喻官位需積累才能穩固。但此用法較少見于權威典籍，更多為現代解讀。
如需進一步考證，可參考《拾遺記》《漢書·五行志》等古籍原文。
《木祚》是一個成語，意為坐享其成。指人不做任何努力而能獲得成功和榮耀。
《木祚》由木部和祚部組成。
木部的拆分部首是木，筆畫數為4。
祚部的拆分部首是示，筆畫數為5。
《木祚》這個詞的來源不詳。
在繁體字中，木祚的寫法為「木祚」。
古時候《木祚》的寫法可能有所不同，具體寫法請參考古代字典。
他是個隻會享受的人，從不努力工作，卻靠着家族勢力坐享其成，真是個典型的《木祚》。
木衣、木刀、祚位、祚盛
坐享、享福、安享
奮鬥、拼搏、勞動
【别人正在浏覽】