五行学说指“以木德王”的王朝的世运。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“及 武王 伐 紂 ，樵夫牧竖探高鸟之巢，得玉璽，文曰：‘水德将灭，木祚方盛。’文皆大篆，纪 殷 之世歷已尽，而 姬 之圣德方隆。”参见“ 木德 ”。
“木祚”是一个源自中国古代五行学说的词汇，其含义与王朝兴衰的命理学说相关。以下是综合多来源的详细解释：
“木祚”指以木德为象征的王朝世运，属于“五德终始说”的范畴。该学说认为，王朝更替对应五行（木、火、土、金、水）的相生相克，每个朝代以特定“德性”为标志，如周朝属“木德”。
晋代王嘉《拾遗记·殷汤》记载，周武王伐纣时发现玉玺刻有“水德将灭，木祚方盛”，预示商朝（水德）灭亡、周朝（木德）兴起。这一记载成为“木祚”的经典用例。
部分文献将“木祚”引申为个人仕途或命运的象征，以树木扎根生长比喻官位需积累才能稳固。但此用法较少见于权威典籍，更多为现代解读。
如需进一步考证，可参考《拾遗记》《汉书·五行志》等古籍原文。
《木祚》是一个成语，意为坐享其成。指人不做任何努力而能获得成功和荣耀。
《木祚》由木部和祚部组成。
木部的拆分部首是木，笔画数为4。
祚部的拆分部首是示，笔画数为5。
《木祚》这个词的来源不详。
在繁体字中，木祚的写法为「木祚」。
古时候《木祚》的写法可能有所不同，具体写法请参考古代字典。
他是个只会享受的人，从不努力工作，却靠着家族势力坐享其成，真是个典型的《木祚》。
木衣、木刀、祚位、祚盛
坐享、享福、安享
奋斗、拼搏、劳动
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