指佛陀。語出《列子·仲尼》：“ 孔子 動容有閒，曰：‘西方之人有聖者焉。不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。’” 清 唐甄 《潛書·有歸》：“ 甄 也，生為東方聖人之徒，死從西方聖人之後矣。” 清 龔自珍 《曹尚志碣》：“晚好西方聖人之言，不博其義，但持名字。”
西方聖人是漢語文化中具有多重語義指向的複合詞，其核心含義需結合曆史語境與思想流變進行解析。
一、詞源釋義 該詞最早見于《列子·仲尼》"商太宰見孔子曰：'丘聖者欤？'孔子曰：'聖則丘何敢，然則丘博學多識者也。'商太宰曰：'三王聖者欤？'孔子曰：'三王善任智勇者，聖則丘弗知。'曰：'五帝聖者欤？'孔子曰：'五帝善任仁義者，聖則丘弗知。'曰：'三皇聖者欤？'孔子曰：'三皇善任因時者，聖則丘弗知。'商太宰大駭曰：'然則孰者為聖？'孔子動容有間，曰：'西方之人有聖者焉。'"此處的"西方聖人"被學界普遍解讀為對古印度佛陀的隱喻性指稱。
二、文化内涵演變
三、現代詞典學解釋 《漢語大詞典》（第二版）第8冊第1053頁定義為："①特指佛陀。②近代泛指歐美聖賢"。商務印書館《古代漢語詞典》标注該詞具有"宗教哲學層面的超越性指稱"特征，強調其文化互鑒價值。
該詞在不同曆史維度中承載着中華文明對外來思想體系的認知軌迹，體現漢語詞彙的語義彈性與文化包容性。理解時應注重具體語境中的能指差異，避免單一化解讀。
“西方聖人”是一個漢語成語，其核心含義指佛陀（即佛教創始人釋迦牟尼），源自中國古代文獻對佛教傳入的早期認知。以下是詳細解釋：
1. 詞源與出處
該成語最早見于《列子·仲尼》，記載孔子感歎：“西方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。”。此處“西方”指古印度，孔子口中的“聖者”後被附會為佛陀，成為佛教傳入中國後對釋迦牟尼的尊稱。
2. 文化演變
3. 現代争議
部分非權威來源（如）将其解釋為“西方文化中的傑出人物”，但此說法缺乏文獻依據，可能為現代誤讀。主流釋義仍以佛教指向為核心。
總結
“西方聖人”是中國古代對佛陀的特定稱謂，承載了佛教本土化過程中的文化互鑒。需注意其與西方文化中“聖人”（如基督教聖徒）概念的區别。
案劍瞋目百無一堪棒棰寶绶八線貝雕本婦避人耳目餔子長命鎖賝貢城市氣候承孫持攝從天而下骀佗頂拜放勳肥皂泡豐辯鳳頭拊伛根統慣性昊英河吞大紅紫亂朱淮渦神渙解胡威絹嘉會轎番嘉朋戒懼郡屬舉止大方開寫凜承曆日曠久留娭埋沒毛戴馬餹憑空臆造沙塔手風琴刷俐鼠駭疏謬碩生庶人司董貪情天街佻竊土肥纨绮子弟儛書饷宴小路