猶賦性，生性。《詩·大雅·桑柔》“維此良人，作為式穀；維彼不順，征以中垢” 漢 鄭玄 箋：“受性於天，不可變也。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。” 宋 蘇轼 《乞加張方平恩禮劄子》：“ 仁宗 皇帝眷遇至重，特以受性剛簡，論高寡合，故齟齬於世。” 清 曾國藩 《隨州李君墓表》：“惟君受性剛介，於事無所不敢。”
“受性”是漢語中較為少見的合成詞，其核心含義可從構詞法與古典文獻角度進行解析：
一、詞源解析 “受”指接受、承受，《說文解字》釋為“相付也”，強調外界事物對主體的作用過程（來源：中國社會科學院《古漢語常用字字典》）；“性”指先天禀賦，《中庸》雲“天命之謂性”，表示人與生俱來的特質（來源：中華書局《四書章句集注》）。二字組合後，“受性”特指個體通過後天經曆對先天本性的影響結果。
二、現代語義 在當代語言學框架下，“受性”可拆解為兩層含義：
三、文學應用 該詞多見于古典文獻，如明代《型世言》有“雖受性剛烈，然每事能三思而行”的表述，展現人物性格形成過程（來源：上海古籍出版社《型世言校注本》）。現代文學創作中，則用于刻畫人物深層性格演變軌迹。
“受性”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，綜合多個來源的解釋如下：
受外界影響的性格表現
指人因外界環境或條件的影響，形成特定的性格、态度或行為模式。例如面對困難時的反應、對成敗的态度等。
天生的禀性或特質
強調與生俱來的性格特點，如唐代王績《答程道士書》中“吾受性潦倒，不經世務”，杜甫《客堂》詩“受性本幽獨”。
詞源構成
“受”意為接受、承受，“性”指個人特點或傾向，組合後既可指向外界影響下的性格塑造，也可指先天禀賦。
曆史用例
“受性”兼具“後天影響”與“先天特質”的雙重含義，需結合具體語境判斷。例如：
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或相關古籍原文。
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