
謂累積人的作為。僞,人為。《荀子·性惡》:“禮義積僞者,是人之性,故聖人能生之也。” 王先謙 集解:“禮義積僞者,積作為而起禮義也。” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子論》:“ 孔 門後學, 孟 荀 并軌: 孟 多言仁, 荀 多言禮; 孟 主良知, 荀 重實行; 孟 言養氣, 荀 言師法; 孟 言擴充, 荀 言積僞; 孟 言平治天下, 荀 言度量分界。兩派分流,源泉各出,要其歸宿,并合儒宗。” 章炳麟 《檢論·學變》:“﹝ 杜恕 ﹞作《體論》,自謂疏惰飽食,‘父憂行喪,在禮多愆,孝聲不聞’。 荀卿 所謂順情性而不事禮義積僞者也。”
“積僞”是一個漢語成語,其含義在不同語境下有差異,主要分為以下兩種解釋:
指長期積累虛假言行或欺騙行為。
他通過積僞騙取信任,最終被揭穿。
源自《荀子·性惡》,指通過後天努力積累禮義規範。
“禮義積僞者,是人之性,故聖人能生之也。”(《荀子·性惡》)
積僞 (jī wěi) 是一個漢語詞語,它的意思是指個人或組織長期以虛假欺騙為手段,逐步積累并形成的一套假象。積僞通常通過持續不斷的欺騙、虛假宣傳等手段,使人們相信虛假的事物和觀念,從而達到自己一定的目的。
積僞這個詞的部首是禾 (hé),筆畫數分别為12畫和6畫。
積僞這個詞源于中國古代的文獻中,最早出現在《左傳》和《史記》等古代史書中。在古代,積僞一詞主要指政治上的欺騙和虛僞。
積僞的繁體字為積偽 (jī wěi)。
在古代,積僞的寫法可能有所不同。根據古籍中的記載,積僞的古時候寫法可能為「積僞」或「積謊」,但這些寫法已經在現代漢字中逐漸淘汰,現代寫法為「積僞」。
1. 我們不能被那個公司的積僞廣告所欺騙。
2. 這位政客用了多年的積僞手段掩蓋自己的黑暗過去。
積僞的組詞有:積累、虛假、欺騙。
積僞的近義詞包括:沉澱、積累、財富。反義詞可以包括:真實、誠實、坦誠。
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