
獸名。《漢書·西域傳上·烏弋山離國》:“ 烏弋 地暑莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 顔師古 注引 孟康 曰:“桃拔一名符拔,似鹿,長尾,一角者或為天鹿,兩角或為辟邪。”
"桃拔"是中國古代對獅子的一種别稱,尤其指西域傳入的獅子。該詞承載着特定的文化内涵與曆史背景,主要釋義如下:
指代獅子
"桃拔"專指獅子,是古文獻中對這種猛獸的稱謂之一。此名稱源于西域語言(如波斯語"sheer"或梵文"simha")的音譯,後逐漸漢化為"桃拔"或"符拔"等變體。其形象常與祥瑞、辟邪相聯繫,多見于漢代至唐代的文獻記載。
文獻佐證:
《後漢書·西域傳》明确記載章和元年(公元87年),安息國遣使獻獅,稱其為"桃拔"。《爾雅·釋獸》亦将獅子歸為"狻麑",郭璞注疏中提及"桃拔"為其異名。
古人視獅子為驅邪鎮惡的靈獸,"桃拔"常與麒麟并列,象征威猛與吉祥。漢代宮廷将其豢養以示國威,佛教傳入後更成為護法神獸,影響寺廟造像藝術。
"桃"可能借自西域語言發音,"拔"則含"拔除災厄"之意,整體名稱融合音譯與漢文化寓意,體現古人對外來物種的本土化解讀。
部分學者據《後漢書》"桃拔、獅子、犀牛"并列記載,認為"桃拔"或指獨角獸(如羚羊類)。然綜合唐代杜佑《通典》及西域語言考據,多數學者主張其為獅的異稱,分歧源于古代對異獸描述的模糊性。
權威參考來源:
“桃拔”一詞有兩種不同釋義,需結合文獻來源區分:
一、神獸名稱(主流釋義) 根據《漢書·西域傳》及多部詞典記載:
總稱:屬于辟邪類神獸,古稱“符拔”,細分三類:
特征:身形似鹿,長尾,最早見于西域烏弋山離國的貢品記錄,常與獅子、犀牛并列提及。
二、引申成語(少數釋義) 查字典等個别現代詞典提出:
建議注意:學術研究或古文閱讀時,應優先采用神獸釋義;若現代語境出現成語用法,需結合具體語境判斷是否為衍生義。
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