(1). 汉 梁鸿 的字。 鸿 家贫好学，不求仕进。与妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“ 伯鸾 ”借指隐逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第东南行》诗：“试逐 伯鸞 去，还作 灵均 行。” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之二：“非无 伯鸞 志，独有 子云 悲。” 王十朋 集注：“‘非无 伯鸞 志’，以言 王子立 有与妻共隐之意。”
(2).作为贤丈夫的代称。 唐 刘长卿 《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成欢，幼6*女辞家事 伯鸞 。” 明 许自昌 《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔处，相依有 伯鸞 。”
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伯鸾是汉语中具有历史渊源与文化积淀的专有名词，其核心含义可从以下五方面解析：
一、本义溯源 "伯鸾"最早作为表字出现于东汉时期，本义为"尊贵之鸾鸟"，其中"伯"表排行居首或尊称，"鸾"指神话中凤凰属的神鸟，象征高洁品格。《汉语大词典》指出，该表字承载着古代士人对品德与才学的双重期许。
二、历史人物特指 特指东汉隐士梁鸿（字伯鸾），《后汉书·逸民列传》记载其"家贫尚节介，博览无不通"，因作《五噫歌》讽谏朝政，携妻孟光避祸吴地，成为古代知识分子气节的象征符号。
三、文学象征体系 在诗词创作中衍生出三重意象：1）借代贤士，如陆游"伯鸾未死谁与俦"；2）喻指隐逸生活，见白居易"伯鸾甘寄食"；3）象征夫妻和睦，源自"举案齐眉"典故，《东观汉记》详载梁鸿夫妇相敬事迹。
四、语言演变轨迹 魏晋时期主要用作人名，唐宋后逐渐转化为文学典故。明清地方志中可见"伯鸾里""鸿山"等衍生地名，现代汉语中多用于学术著作及历史题材创作。
五、现代应用范畴 《中华传统文化大辞典》确认其现代使用集中在三个领域：1）历史学研究中的隐逸文化课题；2）书法绘画创作题材；3）传统家风教育典型案例。
“伯鸾”是一个具有历史典故和文化内涵的词语，其含义可从以下两方面解析：
隐逸之士的代称
源于东汉隐士梁鸿（字伯鸾）的典故。他出身贫寒但博学，拒绝入仕，与妻子孟光隐居霸陵山，以耕织为业，夫妇相敬如宾（、、）。后世常以“伯鸾”借指淡泊名利、不慕权贵的隐者，如苏轼诗句“非无伯鸾志，独有子云悲”便暗含此意（）。
贤德丈夫的象征
因梁鸿与孟光“举案齐眉”的典故，“伯鸾”也被用来赞誉品德高尚、夫妻和睦的男性，如唐代刘长卿诗中“幼女辞家事伯鸾”即指女婿品行贤良（、、）。
建议在文学或历史语境中优先采用“隐士”或“贤夫”的释义，并参考《后汉书·逸民传》等典籍深化理解。
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