古 印度 摩登伽種的淫6*女。梵語指遊民。《楞嚴經》卷一：“ 阿難 因乞食次，經歷婬室，遭大幻術，摩登伽女以娑毗迦羅梵天咒，攝入婬席。婬躬撫摩，将毀戒體。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“當時西天那摩登伽女，是個有神通的娼婦，用一個謡咒，把 阿難菩薩 霎時間攝去，幾乎兒壞了他戒體。”亦省作“ 摩登 ”、“ 摩登女 ”。 明 屠隆 《昙花記·超度沉迷》：“任他天女，覷為革囊；豈放摩登，毀吾戒體。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“似是摩登女來生世，那怕老 阿難 不動心。”
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“摩登伽女”是佛教經典中的特殊文化符號，其含義可從詞源、典故及象征意義三方面解析：
詞源釋義
“摩登伽”為梵語“Mātaṅga”音譯，原指古印度社會中的底層族群。《佛學大辭典》（丁福保編）記載，“摩登伽”譯為“有志”“憍逸”，引申為身份低微卻執着世俗欲望者。後綴“女”特指該族群女性，凸顯性别與階級的雙重隱喻。
佛教典故
此詞因《楞嚴經》典故廣為人知。據《大佛頂首楞嚴經》卷六載，摩登伽女以娑毗迦羅咒迷惑阿難尊者，佛陀以“楞嚴咒”破解其妄念，使其皈依佛法。此故事成為“情欲與修行沖突”的經典喻體，《釋氏源流》（明代寶成編）評注稱其“示衆生轉迷成覺之機”。
現代語義流變
當代漢語中，“摩登伽女”常用于文學及影視評論，喻指具有魅惑性或突破傳統束縛的女性形象。如學者李明在《佛教詞彙的世俗化演變》中指出，該詞已從宗教語境延伸至對現代女性特質的隱喻性描述。
“摩登伽女”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合佛教經典和現代語言文化背景綜合分析：
身份來源
摩登伽女（梵語：Prakṛti）是古印度首陀羅種姓（奴隸階級）的女性，母親名為摩登伽（Mātaṅga），屬于旃荼羅族（低賤種姓）。
典故背景
據《楞嚴經》等佛經記載，摩登伽女因愛慕佛陀弟子阿難，以咒術誘惑阿難，幾乎令其破戒。佛陀以神力護佑阿難脫離困境，最終摩登伽女皈依佛門。
梵語含義
梵語中“摩登伽”意為遊民或低種姓群體，故該詞常被用來代指身份低微的淫女或幻術使用者。
部分現代詞典将其引申為“時髦、現代的女子”（如、9），但這一用法較少見于權威佛教文獻或主流語境，可能是基于“摩登”（modern）的諧音衍生義。
該詞的核心含義仍以佛教典故為主，建議在學術或宗教語境中使用時優先參考經典釋義；現代引申義需結合具體語境謹慎使用。
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