謂形不動而神遊。《列子·周穆王》：“化人復謁王同遊，所及之處，仰不見日月，俯不見河海……既寤，所坐猶嚮者之處，侍禦猶嚮者之人。視其前，則酒未清，肴未昲。王問所從來。左右曰：‘王默存耳。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾臯下》：“ 興元 城固縣 有 韋氏 女，兩歲能語，自然識字，好讀佛經……至八歲，忽清晨薰衣靚粧，默存牖下。父母訝移時不出，視之，已蛻衣而失，竟不知何之。” 宋 蘇轼 《永和清都觀謝道士求此詩》：“覊枕未容春夢斷， 青都 宛在默存中。”
“默存”是漢語中較為少用的複合詞，其核心含義可從字形與典籍角度解析：
字義分解
“默”指無聲、靜思，《說文解字》釋為“犬暫逐人也”，後引申為潛藏狀态；“存”本義為存在、保全，如《周易·系辭》載“成性存存”，強調持續保有。二字組合後構成“在靜默中存續”的意境。
哲學引申
該詞在道家文獻中偶見使用，如《雲笈七籤》提及“神氣默存”，指修煉時精神内守的狀态，與《莊子·大宗師》“堕肢體，黜聰明”的坐忘境界相通。
人物關聯
現代著名學者錢鐘書表字“默存”，取自《周易·系辭》“默而成之，不言而信，存乎德行”，其父錢基博取此字寄寓“靜默修德”的期許，相關考證可見《錢鐘書生平十二講》。
注：古籍類引用來源因無公開數字資源鍊接，标注紙質出版物信息；錢鐘書表字考據引用上海古籍出版社公開文獻庫線上存檔。
“默存”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文獻及文化背景理解：
作為成語時，默存指“默默記住或保存在心中”，強調不聲張的内在沉澱。例如将情感、教誨等深藏于心，常用于形容内斂的處世态度。
在道家文獻中，默存表達一種“形不動而神遊”的境界。如《列子·周穆王》記載周穆王與化人神遊時，侍從稱其“默存”，指身體靜坐而精神遨遊天地，體現超脫世俗的精神狀态。唐代《酉陽雜俎》亦用此描述女子入定般的專注。
該詞亦為作家錢鐘書的字（、3提及），取自《易經·系辭》“默而成之，不言而信，存乎德行”，與其學術風格相呼應。
若需進一步探究古籍原文或錢鐘書生平，可參考《列子》相關篇章及傳記資料。
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