作為禮品的土産。 曹禺 《北京人》第一幕：“最近因自己的兒子屢次接她回鄉，她才回家小住，但不久她又念記她主人的子女，時常帶些土禮回來探望。”
“土禮”是漢語中具有雙重文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下兩方面闡釋：
一、古代邦國禮儀制度 《漢語大詞典》（第三版）指出，“土禮”指周代諸侯朝觐天子時，按照封地物産進獻的貢品。《禮記·王制》鄭玄注：“各以地所出，謂之土禮”，強調這種禮儀制度既體現等級秩序，又突顯地域特色。例如《尚書·禹貢》記載的“厥貢漆絲”，便是典型土禮形式。
二、民間社交禮俗 在民俗學範疇，《中華民俗大辭典》界定為“以本地特産為禮物的饋贈行為”，常見于婚嫁、節慶等場合。如北方以黍米作“喜餅”，嶺南用槟榔作聘禮，既符合《朱子家禮》中“禮從宜，使從俗”的原則，又承載着“禮輕情意重”的情感表達功能。
該詞最早見于《周禮·秋官·大行人》：“春朝諸侯而圖天下之事，秋觐以比邦國之功，夏宗以陳天下之谟，冬遇以協諸侯之慮，時會以發四方之禁，殷同以施天下之政，時聘以結諸侯之好，殷覜以除邦國之慝，閑問以谕諸侯之志，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，緻禬以補諸侯之災，以九儀辨諸侯之命，等諸臣之爵，同其數器，壹其度量，制其貢，各以其所有。”其中“制其貢”即包含土禮制度的雛形。
“土禮”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“土禮”指作為禮品的土産，即具有地方特色的物品，常用于表達心意或禮節往來。例如，曹禺在《北京人》中提到“帶些土禮回來探望”，即用當地特産作為禮物。
詞義構成
使用場景
部分網頁提到“土禮”可能被誤解為“粗俗的禮節”，但根據高權威性來源（如滬江詞典、查字典等），這一解釋并不準确，建議以“土産禮品”為核心含義理解。
如需進一步了解相關例句或近義詞，可參考、6等來源。
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